وما هذه الأَيَّامُ إِلا مَنَازِلٌ … فَمِنْ مَنْزِلٍ رَحْبٍ وَمِنْ مَنْزِل ضَنكِ
وقد هذبَتكَ النَّائباتُ، وإِنما … صَفَا الذَّهَبُ الإِبْرِيزُ قَبْلَكَ بِالسَّبك
عَلَى أَنَّهُ قد ضِيمَ فِي حَبْسِكَ الهُدى … وأَضْحى بكَ الإِسلام في قَبْضَةِ الشِّرْكِ
أما في نبي الله «يُوسُفَ» أسوَةٌ … لِمِثْلِكَ محْبُوسًا عَلَى الظُّلْمِ والإِفْكِ
أقام جميل الصَّبْرِ في السجْنِ بُرْهَةً … فَآلَ بهِ الصَّبْرُ الجَمِيلُ إِلَى المُلْكِ
وقوله يمدح (١): [من الكامل]
إِنِّي لأُضْمِرُ للرَّبِيعِ مَحَبَّةٌ … إِذْ كُنْتُ أَعْتَدِ الربيع أخاكا
وأَرَاكَ بِالْعَيْنِ الَّتي لم تَنْصَرِفْ … أَلْحاظُها إِلا إِلى نُعْماكا
ما زِلْتَ مُذْ جَارَيْت سابِقَ مَعْشَرٍ … قَصدُوا العُلا حتى لَحِقْتَ أَبَاكَا
منها قوله يستسفي نبيذًا في يوم مطير:
ما للمدام تأَخَّرَتْ عن فِتْيَةٍ … عزموا الصَّبُوحَ، وَأَمَّلُوا جِدْوَاكَا؟
بَكَرَتْ لَهُمْ سُقْيَا السَّحابِ، وقَصَّرَتْ … عَنْهُمْ أَوَانَ تَعِلَّةٍ سُقْيَا كَا (٢)
ما كان صَوْبُ المُزْنِ يَطْمَعُ قَبْلَها … في أَنْ يَجيءَ نَدَاهُ قَبْلَ نَدَاى (٣)
وقوله (٤): [من الطويل]
وسُقْتَ الَّذِي فَوْقَ المَعَاقِلِ مِنْهُمُ، … فَلَمْ يَبْقَ إِلَّا أَنْ تَسُوقَ المعاقِلا
بِجَمْعِ تَرى فِيهِ النَّهَارَ قَبِيلَةً … إِذا سار فيه، والظلام قبائلا
وقوله (٥) في الطيف: [من الطويل]
ولَيْلَةَ هَرَّمْنَا عَلَى العِيسِ أَرْسَلَتْ … بِطَيْفِ خَيَالٍ يُشْبِهُ الحَقَّ بَاطِلُه (٦)
= الطوسي في حربه مع بابك الخرَّمي، وبعد مصرع حميد صار أبو سعيد من قادة الجيوش عند المعتصم، وقد كانت أول هزيمة لأصحاب بابك على يده سنة ٢٢٠ هـ، توفي فجأة في عهد المتوكل في شوال سنة ٢٢٣ هـ، وهو يلبس أحد خفيه وكان معقودًا له ولاية أرمينية وأذربيجان، فولي المتوكل ابنه يسوف ما كان لأبيه في شؤون الحرب وولاه خراج الناحية.
ولأبي تمام والبحتري فيه مدائح كثيرة، وكما مدحا ابنه يوسف.
(١) القصيدة في ديوانه ٣/ ١٥٧٢ - ١٥٧٣ في ١١ بيتًا.
هذا البيت من قصيدة أخرى ٣/ ١٥٦٩ - ١٥٧٠ في ١٨ بيتًا.
(٢) التعلة: ما يتعلل به من طعام وغيره.
(٣) المزن: السحاب أو أبيضه أو ذو الماء.
(٤) القصيدة في ديوانه ٣/ ١٦٠٣ - ١٦٠٨ في ٤٦ بيتًا.
(٥) القصيدة في ديوانه ٣/ ١٦١٠ - ١٦١٤ في ٣٠ بيتًا.٢
(٦) هوم هز رأسه من النعاس. العيس: الإبل البيض يخالط بياضها شقرة أو حمرة خفية.
