كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط العلمية

٢٣ - الأديان والمذاهب - مبدأ العالم ونشوء الخليقة - السيرة النبوية - آل أبي طالب والخلفاء الراشدون - النوع الثاني: في الكلام على الديانات - [فرق المسلمين] - الفرقة الثالثة من الأصول: الروافض - المقام الثاني: الكلام في الإمامة - ج: 23 - ص: 138

وقال أبو محمد بن حزم (١): وأما حديث «من كنت مولاه فعلي مولاه» فلا يصح من طريق الثقات أصلًا (٢).

---

(١) الفصل ٣/ ٧١ ط العلمية.
(٢) عن أبي هريرة قال: من صام اليوم الثامن عشر من ذي الحجة كتب الله تعالى له صوم ستين سنة، وهو يوم (غدير خم) لما أخذ النبي ﷺ بيد علي فقال: «من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره واخذل من خذله».
فقال له عمر بن الخطاب: بخ بخ لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم.
أقول: هذا الحدث العظيم جرى في حجة الوداع عند منصرف النبي ﷺ منها، وقد رواه العشرات من الصحابة بأسانيد صحيحة فاقت حد التواتر، وقد خطب الرسول الكريم ﷺ في ذلك اليوم خطبة طويلة حث فيها على التمسك بالكتاب وأهل بيته، ثم بين فيها إمرة أمير المؤمنين بعده.
المصادر: مناقب علي بن أبي طالب للخوارزمي ٧٩ ٨٠ و ٩٣ - ٩٤ و ١١٥، أخبار الدول ١٠٢، إستجلاب إرتقاء الغرف ٩٨ و ١١٧، أسد الغابة ١/ ٣٠٨ و ٣٦٧، ٢/ ٢٣٣، ٣/ ٩٢ - ٩٣ و ٢٧٤، ٤/ ٢٨، إسعاف الراغبين ١٥٢، أسنى المطالب للحوت ٢٢٧ وفيه عرف أحدهم في الهامش بهذا الحديث الشريف أن سببه إن أسامة بن زيد قال لعلي: لست مولاي إنما مولاي رسول الله ﷺ فقال له ذلك وقرأت في كتاب (العقد الفريد) لابن عبد ربه ٥/ ٩٩ إن الحادثة مع زيد بن حارثة! ﴿يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون﴾ سورة التوبة الآية ٣٢، إعراب القرآن للنحاس ٣/ ١٧٠، ألف باء ١/ ٢٢٣، أمالي المحاملي ٨٥، أنساب الأشراف ٢/ ١٠٨ - ١١٢، الآثار الباقية ٣٣٤ وفيه: ويروى أنه رفع رأسه ﷺ إلى السماء وقال: اللهم هل بلغت؟، ثلاثًا.
الآحاد والمثاني ٤/ ٣٢٥ - ٣٢٦، الأحاديث المختارة ٣/ ١٥١ و ٢٠٧ و ٢٧٤، الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة ٤٨، الاستقصا ١/ ١١٢، الاستيعاب ٢/ ٣٦، الإصابة ١/ ٣٧٢، ٢/ ٢٥٥ و ٥٠٩، ٣/ ٥٤٢، الاعتقاد للبيهقي ٣٧٣، الإلمام بالأعلام ٣/ ١٥٣، الأنوار المحمدية ٤٣٦، البداية والنهاية ٥/ ٢٠٩ - ٢١٤، ٧/ ٣٤٩، البيان والتعريف ٢/ ١٣٦ - ١٣٧ و ٢٣٠، التاريخ الجامع للأصول ٣٣٠٣، التاريخ الكبير ٢/ ٢/ ١٩٤، الجامع الصغير ٢/ ٦٦ و ١٨٠ - ١٨١، الجرح والتعديل ٤/ ٢/ ٤٣١، الجوهرة في نسب الإمام علي ٦٧ - ٦٨، الدر المنثور ٢/ ٢٥٩، الذرية الطاهرة ١٦٨، الرصف ٣٧٠، الرياض النضرة ٢/ ٢٢٢ - ٢٢٤ و ٢٦٩، السراج المنير للعزيزي ٢/ ٤٥٩، ٣/ ٣٨٧، السنة لابن أبي عاصم ٢/ ٦٠٤ - ٦١٠، السنة للخلال ٢/ ٣٤٦ و ٣٤٨، السنن الكبرى للنسائي ٥/ ٤٥ - ٤٦، السيرة النبوية للحلبي ٣/ ٣٠٨، الشذرات الذهبية ٥٤، الشرف المؤبد ٢٣٦ و ٢٤٠، الشفا ٢/ ٤٦، الصواعق المحرقة ٢٤ - ٢٥ و ٧٣، العقد الثمين ٥/ ٢٧١، العقد الفريد ٢/ ١١٣، ١/ ٣١١، ٥/ ٩٩ - ١٠٠، العلل للدارقطني ٣/ ٢٢٤، ٤/ ٩١، الفتح الكبير ٢/ ٢٤٢، ٣/ ٢٣٦، الفتوحات الإسلامية ٢/ ٥١١، الفصل للوصل المدرج ١/ ٥٦٦ - ٥٦٧، الفصول المهمة ٢٣ - ٢٤، الكامل في الضعفاء ١١٠٦ - ١١٠٧ و ١٣٢٧ و ١٦٩١ و ٢١٠٢ و ٢٣٤٩ و ٢٣٧٨ و ٢٤٠٨، الكنى للبخاري ٦٦ ولم يشر إلى الحديث، الكنى والأسماء ١/ ١٦٠، الكواكب الدرية ١/ ٣٩، المختصر في أخبار البشر ١/ ١٨١، المصنف لابن أبي شيبة =