كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط العلمية

٢٣ - الأديان والمذاهب - مبدأ العالم ونشوء الخليقة - السيرة النبوية - آل أبي طالب والخلفاء الراشدون - النوع الثاني: في الكلام على الديانات - [فرق المسلمين] - الفرقة الثالثة من الأصول: الروافض - المقام الثاني: الكلام في الإمامة - ج: 23 - ص: 140

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= و ٣٧ و ٥/ ٤١٩، مسند البزار ٤/٤١، مسند الشاشي ١/ ١٢٧ و ١٦٦، مشكاة المصابيح ٣/ ٢٤٣ و ٢٤٦، مشكل الآثار ٢/ ٣٠٧ و ٣٠٩، مصابيح السنة ٢/ ٢٧٥، مصباح الزجاجة ١/١٩، مطالب السؤول ١/٤٤، مطالع الأنظار ٤٧٧ و ٤٨٠ - ٤٨١، معجم الصحابة لابن قانع ١/ ١٩٩، معجم
ما استعجم ١/ ٣٦٨، معرفة الصحابة ٣/ ١٦٣ - ١٦٥، مفاتيح الغيب ١٢/٤٩، مفتاح النجا ورقة ٥٨ - ٥٩، مقتل الحسين للخوارزمي ١/٤٧، مناقب الشافعي ١/ ٣٣٧، مناقب سيدنا علي ١٧ - ١٨ و ٢٢ و ٣٢ و ٣٦ و ٣٨ و ٥١ - ٥٢ وخرجه عن جمع من الحفاظ وشهد بتواتره، مناقب علي بن أبي طالب للمغازلي ١٦ - ٢٧، منتخب كنز العمال ٥/٣٠ و ٣٢، موارد الظمآن ٥٤٣ - ٥٤٤، موضح أوهام الجمع والتفريق ١/ ١٩١، ميزان الإعتدال ٣/ ٢٩٤، نثر اللآلي ١٦٦ و ١٧٠ - ١٧١، نزل الأبرار ١٨ - ٢٠، نزهة الحفاظ ١٠١ - ١٠٢، نسيم الرياض ٣/ ٤١٢، نظم المتناثر ١٩٤ - ١٩٥، نظم درر السمطين ١٠٩، نهاية الإرب ٤/٢٠، نوادر الأصول ٢٨٩، وفيات الأعيان ٤/ ٣١٨ وفيه تحريف للحديث، ينابيع المودة ٣٣ - ٣٤ و ٣٦ و ٤١ و ٤٤ و ٢١٤ و ٢١٩ و ٢٢٢ و ٢٤٣ و ٢٩٦، حديث من كنت مولاه فعلي مولاه: شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي الشافعي المتوفى سنة ٧٤٨ هـ، طبع في قم سنة ١٤٢٣ هـ، الكشاف المنتقى ٣٨٧ - ٣٩٦ رقم ٢٠٨.
عن عميرة بن سعد قال: شهدت عليا ﵇ على المنبر ناشدا أصحاب رسول الله ﷺ وفيهم أبو سعيد وأبو هريرة وأنس بن مالك وهم حول المنبر، وعلي على المنبر وحول المنبر اثنا عشر رجلا هؤلاء منهم فقال علي ﵇: نشدتكم بالله هل سمعتم رسول الله ﷺ يقول: من كنت مولاه فهذا علي مولاه؟ فقاموا كلهم فقالوا: اللهم نعم، وقد رجل فقال: ما منعك أن تقوم؟ فقال: يا أمير المؤمنين كبرت ونسيت فقال: اللهم إن كان كاذبا فاضربه ببلاء حسن، قال: فما مات حتى رأينا بين عينيه نكتة بيضاء لا تواريها العمامة.
أقول: الرجل هو أنس بن مالك، وممن كتم الشهادة زيد بن أرقم بشهادته فذهب بصره، وأعدت ذكر الحديث السابق هنا لما فيه من حجج وبراهين على ولاية علي بن أبي طالب.
المصادر: حلية الأولياء ٥/٢٦، استجلاب ارتقاء الغرف ١٠٠ - ١٠١، أسد الغابة ١/ ٣٦٨، ٢/ ٢٣٣، ٣/ ٩٣ و ٣٠٧ و ٣٢١، ٤/٢٨، ٥/٦ و ٢٠٥ و ٢٧٦ و ٣٨٣، أسنى المطالب ٤٧ - ٥٠، أمالي المحاملي ١٦٢، أنساب الأشراف ٢/ ١٥٦، الأحاديث المختارة ٢/ ٨٠ - ٨١ و ٨٧ و ١٠٥ - ١٠٦ و ١٧٣ - ١٧٤ و ٢٧٤، الإصابة ١/ ٣٠٥ و ٥٦٧، ٢/ ٢٥٧ و ٤٠٨ و ٤٢١، ٣/ ٥٤٢، ٤/ ٨٠ و ١٥٩، الإكمال للحسيني ٦٦٤، البداية والنهاية ٥/ ٢١١، ٧/ ٣٤٧ - ٣٤٨، الرياض النضرة ٢/ ٢٢٣ - ٢٢٤، السيرة النبوية للحلبي ٣/ ٣٠٨، الكامل في الضعفاء ٢٢٢٢، الكنى والأسماء ٢/ ٨٨، المتفق والمتفرق ٢ ورقة ١١١، المصنف لابن أبي شيبة ٦/ ٣٦٦ و ٣٦٨، المعارف ٥٨٠، المعتصر من المختصر ٢/ ٣٠١، المعجم الأوسط ٢/ ٢٧٥، المعجم الصغير ١/ ٦٤ وفيه شوه المصحح الحديث إذا وضعه بين معقوفتين هكذا (من [اللهم مِنْ] كُنت)؟، المعجم الكبير ٥/ ١٩١ و ١٩٦ و ٢١٦، المنتظم ١/ ٣٨٧ - ٣٨٨، بغية الطلب ٩/ ٣٩٦٥، تاريخ الإسلام ٢/ ١٩٦، تاريخ الخلفاء ١٦٩، تاريخ بغداد ١٤/ ٢٣٦، تالي تلخيص المتشابه ١/ ١٣٠، تذكرة خواص الأمة ٢٩، ترجمة الإمام علي ٢/٥ - ٢٤، تهذيب الكمال ٢٢/ ٣٩٧، جواهر العقدين ٢/ ٨٠ و ٩٩، جواهر المطالب ١/ ٨٤، خصائص علي ٩٦ و ١٠٠ و ١٠٣ - ١٠٤ و ١٣٢، ذخائر العقبي ٦٨، ذكر =