كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط العلمية

٢٣ - الأديان والمذاهب - مبدأ العالم ونشوء الخليقة - السيرة النبوية - آل أبي طالب والخلفاء الراشدون - النوع الثاني: في الكلام على الديانات - [فرق المسلمين] - الفرقة الثالثة من الأصول: الروافض - المقام الثاني: الكلام في الإمامة - ج: 23 - ص: 141

الثاني: على تقدير صحته فلا دلالة فيه لمطلوبهم إذ المولى يطلق بازاء أربعة وعشرين معنى، وقد ورد ذلك في الكتاب والسنة وأقوال العرب قال الله تعالى: ﴿وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ﴾ (١)، وقال تعالى: ﴿وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي﴾ (٢)، ومنه ولاية الدين. قال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ﴾ (٣).

ويطلق على الناظر، وعلى ابن العم، وعلى العبد، وعلى غير ذلك مما يطول شرحه هنا فليس حمله على ما يريدونه أولى من حمله على مالا يريدونه.

قال ابن زنجويه: فاذا احتمل المولى هذه المعاني لم يجز لأحد يقطع أن المراد واحد إلا بدليل.

الثالث: قال ابن قتيبة: روى أبو ثور أنه سُئل عن معنى قول النبي ﷺ «من كنت مولاه فعلي مولاه»؟ فقال أبو ثور: كذلك هو صدق رسول الله ﷺ النبي من بني هاشم، وعلي من بني هاشم، فإذا أعتق النبي ﷺ أحدًا من الغنيمة فهو مولى النبي ﷺ وهو مولى بني هاشم، وعلي من بني هاشم؛ وكذلك من أعتقه علي فهو بهذه المنزلة كما يدعي عتيق أحدهم مولى بني هاشم، وإنما أعتقه أحدهم.

فصل

إذا تقرر هذا فاختلف العلماء في الطريق التي تثبت بها الخلافة لأبي بكر الصديق ﵁ على أقوال:

أحدها: أنها تثبت بالنص الجلي، فروى ابن بطة في كتاب «الإبانة». قال: بعث

---

= أخبار أصبهان ١/ ١٠٧، ٢/ ٢٢٧ - ٢٢٨، زين الفتى ١/ ١٢ - ١٣، ٢/ ٢٥٢ و ٢٦٧، شرح نهج البلاغة ١/ ٣٦٢، ٢/ ٢٧٣، صحيح ابن حبان ١٥/ ٣٧٥ - ٣٧٦، صفة الصفوة ١/ ٣١٣، فرائد السمطين ١/ ب ١٠، فضائل الصحابة لأحمد ٢/ ٥٨٥ و ٥٩٨ و ٦٨٢، كتاب الأربعين المنتقى ١٠٢، كفاية الطالب ١١ و ١٧، كنز العمال ٦/ ٨٣ و ٣٩٧ و ٤٠٣ و ٤٠٧، مجمع الزوائد ٩/ ١٠٣ - ١٠٨، محاضرات الأدباء/ ١/ ١٩٧، مرآة الزمان ج ٤ ورقة، ٢٠٩، مستدرك الصحيحين ٣/ ٣٧١، مسند أبي يعلى ١/ ٤٢٩، مسند أحمد ١/ ٨٤ و ٨٨ و ١١٨ - ١١٩، ٤/ ١٣٢، ٥/ ٣٦٦ و ٤١٩، مسند البزار ٢/ ١٣٣ و ٢٣٥، ٣/ ٣٥ مشكل الآثار ٢/ ٣٠٧ - ٣٠٨، مطالب السؤول ١/ ٤٤، مفتاح النجا ورقة ٥٩، مناقب علي بن أبي طالب للخوارزمي ٩٥، مناقب علي بن أبي طالب للمغازلي ٢٣ و ٢٦، موارد الظمآن ٥٤٤، نزل الأبرار ٢١ - ٢٢، ينابيع المودة ٣٦ و ٤١ و ٢٤٣، «الكشاف المنتقى ٣٩٦ - ٣٩٩ رقم ٢٠٩».
(١) سورة النساء: الآية ٣٣.
(٢) سورة مريم: الآية ٥.
(٣) سورة الأنفال: الآية ٧٢.