كتاب الذكر والتسبيح - ت سرور

باب ما جاء في فضل الاستغفار - ص: 128

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= الحديث، يتكلمون فيه»، وقال أبو نعيم الأصبهاني: «متروكٌ». وذكره ابن حبان في «الثقات» وقال: «روى عنه أحمد بن سعيد الدارمي والناس، يغربُ». «لسان الميزان» (٦/ ٥٦٨).
وعبد الله بن سلمة بن أسلم، ضعفه الدارقطني وغيره. وقال أبو نعيم: «متروكٌ». «لسان الميزان» (٤/ ٤٨٨)، وأبوه لم نقف له على ترجمة.
وأخرجه البزار (١/ ١٨٨) - معلقًا -، والطبراني في «الدعاء» (١٨٤٥)، والبيهقي في «الشعب» (٦٦٧٧) من طريق سليمان بن يزيد الكعبي، عن المقبري، عن أبي هريرة، عن علي بن أبي طالب، حدثني أبو بكر، فذكره.
وفي «الشعب»: سلمان بن يزيد وهو تصحيفٌ. وهو سليمان بن يزيد أبو المثنى الخزاعي الكعبي، ضعيفٌ. «التقريب» (٨٣٤٠). وأيضًا سقط منه ذكر «أبي هريرة».
- طريق عبد خير عن علي بن أبي طالب:
أخرجه الطبراني في «الدعاء» (١٨٤٧)، وابن مردويه في «تفسيره» - كما في «تفسير ابن كثير» (٢/ ٤٠٩) -، والواحدي في «الوسيط» (٢٥٢) من طريق داود بن مهران الدباغ، عن عمر بن يزيد، عن أبي إسحاق، عن عبد خير، فذكره.
قلت: وداود بن مهران الدباغ، صدوقٌ، لكن عمر بن يزيد الظاهر أنه: عمر بن يزيد أبو حفص الأزدي من أهل المدائن تولى القضاء بها، ذكره الخطيب في «تاريخ بغداد» (١٣/١١)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وقال البرقاني في «سؤالاته» (٣٥٠): سئل الدارقطني عن عمر بن يزيد، فقال: كوفي، أزدي، كنيته أبو سعيد، متروكٌ، روى أبو كريب عنه.
وذكره ابن عدي في «الكامل» (٧/ ٣٤٨)، وقال: «منكر الحديث»؛ ووافقه الحافظ في «لسان الميزان» (٤/ ٣٤٠). فهو علة هذا الإسناد.
٤ - طريق ربيعة بن ناجذ عن علي بن أبي طالب:
أخرجه الطبراني في «الدعاء» (١٨٤٣) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، ثنا أصبغ بن الفرج، ثنا ابن وهب، عن علي بن عابس، عن عثمان بن المغيرة، عن أبي صادق، عن ربيعة بن ناجذ، فذكره.
وهي رواية معلولة كما تقدم.
- وللمتن شواهد بدون الاستحلاف:
١ - من حديث أبي الدرداء: يرويه صدقة بن أبي سهل الهنائي، ثنا كثير أبو الفضل =