كتاب الذكر والتسبيح - ت سرور

باب ما جاء في فضل الاستغفار - ص: 140

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وأخرجه أحمد (١٨٥١٦) ثنا عفان.
والحارث بن أبي أسامة في «المسند» - كما في «بغية الباحث» (١٠٤٦) - حدثنا أبو عمرو مسلم بن إبراهيم الفراهيدي.
وأخرجه الفسوي في «المعرفة والتاريخ» (٣/ ١٧٨)، والعقيلي في «الضعفاء الكبير» (٤/ ٨٦) من طريق حجاج ابن المنهال.
والعقيلي (٤/ ٨٦) حدثنا أحمد بن يونس.
والحاكم (١٨٤٥) من طريق الحسن بن عطية.
جميعهم (عفان، والفراهيدي، وحجاج، وأحمد بن يونس، والحسن) عن محمد بن طلحة بن مصرف الأيامي، بهذا الإسناد.
ووقع عند الحاكم والعقيلي: أنَّ الدعاء يقال «عشر مرات».
قال الحاكم: «صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»، وتعقبه الذهبي بقوله: «الحسن ضعفه الأزدي».
قلت: الحسن بن عطية هو ابن نجيح القرشي، وهو صدوق كما في «التقريب»، والذي تكلّم عليه الأزدي هو الحسن بن عطية العوفي، قال ابن حجر: «وأظنه اشتبه عليه - أي الذهبي - بالذي قبله»، يقصد العوفي. انظر: «التهذيب» (٢/ ٢٥٦).
ثم إنَّه متابع في هذا الحديث، تابعه جماعة كما هو ظاهر.
وأخرجه محمد بن فضيل في «الدعاء» (١٥٥)، وعنه ابن أبي شيبة في «المصنف» (٣٠٠٦٨، ٣٦٢١١)، والروياني في «المسند» (٣٦٤)، والطبراني في «الدعاء» (١٧١٩) من طريق ليث بن أبي سليم.
والطيالسي (٧٧٦)، ومن طريقه ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (١/ ١٦٤)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٣١١٣)، والخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي» (٢/ ٩٦).
وابن أبي شيبة في «المصنف» (٣٠٠٩٧)، والنسائي في «السنن الكبرى» (٩٩٥٣) والطبراني في «الدعاء» (١٧١٧)، وتمام في «الفوائد» (١٢٧٤)، ومحمد بن مخلد العطار في «حديثه» (٦٨)، ومن طريقه ابن عساكر في «معجمه» (١٥٤٨) عن منصور بن المعتمر.
وابن أبي شيبة في «المسند» - كما في «إتحاف الخيرة» (١٠٥٨، ٦١٠٨) ـ، والطبراني في «الدعاء» (١٧٢٤)، وتمام في «الفوائد» (١٢٧٢، ١٧٠٧) من طريق مالك بن مغول.
وأحمد (١٨٨١٥)، (١٩٠٠٤)، (١٩٠٠٤)، والفسوي في «المعرفة والتاريخ» (٣/ ١٧٧)، = والروياني في «المسند» (٣٥٧)، والطبراني في «الدعاء» (١٧١٥) من طريق شعبة.