كتاب الذكر والتسبيح - ت سرور

باب ما جاء في فضل الاستغفار - ص: 155

مَنْ عَلِمَ مِنْكُمْ أَنِّي ذُو قُدْرَةٍ عَلَى الْمَغْفِرَةِ، فَاسْتَغْفَرَنِي بِقُدْرَتِي غَفَرْتُ لَهُ، وَلَا أُبَالِي، وَكُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلَّا مَنْ هَدَيْتُ، فَسَلُونِي الْهُدَى أَهْدِكُمْ، وَكُلُّكُمْ فَقِيرٌ إِلَّا مَنْ أَغْنَيْتُ، فَسَلُونِي أَرْزُقْكُمْ، يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ، وَرَطْبَكُمْ وَيَابِسَكُمْ وَحَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ، اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْقَى قَلْبِ عَبْدٍ مِنْ عِبَادِي لَمْ يَزِدْ ذَلِكَ فِي مُلْكِي جَنَاحَ بَعُوضَةٍ، وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَشْقَى قَلْبِ عَبْدٍ مِنْ عِبَادِي، لَمْ يَنْقُصْ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي جَنَاحَ بَعُوضَةٍ» (١).

---

(١) ضعيف بهذا السياق. وهذا إسناد ضعيف، ليث بن أبي سليم وشهر بن حوشب ضعيفان، على أن الأول قد توبع.
وعن المصنف أخرجه الطبراني في «الدعاء» (١٥).
والبيهقي في «الأسماء» (١/ ٤١٢) من طريق الحسن بن محمد بن إسحاق. كلاهما عن يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن أبي بكر، بهذا الإسناد.
وأخرجه محمد بن الضبي في «الدعاء» (١٣٠)، وابن أبي شيبة (٢٩٥٤٨)، وأحمد (٢١٣٦٧)، وهناد في «الزهد» (٩٠٥)، والترمذي (٢٤٩٥)، والبزار في «مسنده» (٤٠٥١)، وأبو عوانة في «المستخرج» (١١٢٥٥) من طريق الليث بن أبي سليم.
وأحمد (٢١٥٤٠)، وابن ماجه (٤٢٥٧)، وابن أبي حاتم في «علل الحديث» (١٨٩٦) والبزار في «المسند» (٤٠٥٢)، وأبو عوانة في «المستخرج» (١١٢٤٧، ١١٢٤٨، ١١٢٤٩)، والطبراني في «الدعاء» (١٥، ١٣٠)، والبيهقي في «الأسماء» (١١٢)، (٢٤٦)، وفي «الشعب» (٦٦٨٧) من طريق موسى بن المسيب الثقفي.
وأبو عوانة في «المستخرج» (١١٢٥٠) من طريق سليمان الأعمش. وفي (١١٢٥١) من طريق موسى الجهني. وفي (١١٢٥٤) من طريق عبد الحميد بن بهرام.
وأبو عوانة في «المستخرج» (١١٢٥٣)، وابن أبي حاتم في «علل الحديث» (١٨٩٦) من طريق سيار أبي الحكم.
كلهم عن شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم، فذكره.
- ورواه البيهقي في «الشعب» (٦٦٨٧) من طريق الأعمش، عن موسى بن المسيب، عن شهر بن حوشب، به.
لكن اختلف على الأعمش؛ فجاء عند البيهقي من طريق إبراهيم بن طهمان. =