= وأخرجها الطبراني في «الدعاء» (٢٨)، وفي «المعجم الأوسط» (٢٥٢٣)، والحاكم (١٨٠١) حدثنا أبو مسلم الكشي. والحاكم (١٨٠١) من طريق محمد بن أيوب. وأبو سعيد النقاش في «فوائد العراقيين» (٤٢) من طريق إبراهيم بن عبد الله الليثي. كلهم (البخاري، ومحمد، وعبد العزيز، وأبو خليفة، وعثمان بن عمر الضبي، وعلي، وأبو مسلم الكشي، ومحمد، وإبراهيم) عن عمرو بن مرزوق، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٧٠٨)، ومن طريقه أحمد (٨٧٤٨)، وابن ماجه (٣٨٢٩)، والترمذي (٣٣٧٠)، والبزار (٩٥٥٥)، وأبو جعفر ابن البختري كما في «مجموع فيه مصنفاته» (٢٢٥) (٢٦)، والحاكم (١٨٠١)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (١١٠٦)، وفي «الدعوات الكبير» (٣)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (١٧/٤٠)، والمزي في «تهذيب الكمال» (١٠/ ٣٨٩). والترمذي (٣٣٧٠)، والحاكم (١٨٠١) من طريق عبد الرحمن بن مهدي. كلاهما (الطيالسي، وعبد الرحمن) عن عمران القطان، بهذا الإسناد. - قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث عمران القطان. وكذا قال البغوي. - وقال البزار: وهذا الكلام لا نعلم رواه عن النبي ﷺ إلا أبو هريرة ﵁، ولا نعلم له طريقًا إلا هذا الطريق. - وقال العقيلي: لا يتابع عليه [يعني عمران القطان] ولا يعرف بهذا اللفظ إلا عن عمران. وكذا قال الطبراني. - وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وقال الدارقطني - كما في «أطراف الغرائب والأفراد» (٥/ ٢٠١/ ٥١٥٢) -: «غريب من حديث قتادة عنه، تفرد به أبو العوام عمران القطان عن قتادة - يعني عن سعيد بن أبي الحسن عن أبي هريرة». - وأخرجه القضاعي في «مسند الشهاب» (١٢١٤) من طريق موسى بن هارون، نا بشار الخفاف نا عبد الرحمن بن مهدي عن أبان العطار بن يزيد عن قتادة عن سعيد بن أبي الحسن، فذكره. قلت: وهي متابعة غير محفوظة. ففيها: بشار الخفاف قال البخاري: منكر الحديث. =