كتاب الذكر والتسبيح - ت سرور

ملحق بزيادات واستدراكات على أحاديث الكتاب من طريق المؤلف - ٥ - باب ما يقول عند النوم وأخذ المضجع - ص: 178

٦١ - قال البيهقي (١):

أخبرنا أبو الحسن عليُّ بن محمَّد المقرئ، أخبرنا الحسن بن محمَّد بن إسحاق، حدثنا يوسف بن يعقوب، حدثنا محمَّد بن أبي بكر، حدثنا أبو عَوانة، عن عبد الملك بن عُمير، عن رِبعيِّ، عن حُذيفة، قال:

كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْلِ وَضَعَ يَدَهُ تَحْتَ خَدِّهِ، ثُمَّ قَالَ:

---

= قلت: يعني وهم في اسم أبي هشام فقال: عمر، آخره راء، وكذا في شيخ هشام فقال: عبد الله.
والحديث اخْتُلف فيه على حمَّاد في اسم شيخه، فقال إبراهيم بن الحجاج، عن حمَّاد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن عبد الرحمن بن الحارث، عن علي، وهو وهم.
ورجح الدارقطني في «العلل» (٤/ ١٤/ ٤١٠) رواية أسود بن عامر شاذان: عن حمَّاد بن سَلَمة، عن هشام بن عمرو، عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن علي.
ونقله ابن عبد الهادي في «التنقيح» (١/ ٥١٧) وقال: «وقد رواه عبد الله بن أحمد عن إبراهيم بن الحجاج عن حمَّاد على الصواب، فلعل بعض الرواة عن إبراهيم غلط فيه والله أعلم».
وهذا بعينه كلام الضياء في «المختارة»، وهكذا ينقل ابن عبد الهادي بالحرف عن غيره دون عزو!!
وذكره الذهبي في «الميزان» (٤/ ٣٠٤) في ترجمة هشام بن عمرو الفزاري: له حديث … ما روى عنه سوى حمَّاد بن سَلَمة، ومع هذا فروى عباس عن يحيى: ثقة، ليس يروى عنه غير حماد. وقال أبو حاتم: ثقة قديم. وقال أبو داود: هو أقدم شيخ لحمَّاد.
وصححه النووي في «الخلاصة» (١/ ٥٦٣)، وقال في «الأذكار» (١/ ٧٤)، وكذا الزيلعي في «نصب الراية» (٢/ ١٢٣ و ١٢٦): قال الترمذي: حديث حسن.
وصححه عبد الحق في «الأحكام الكبرى» (٣/ ٥٦١) حيث أورده ساكتًا عليه.
(١) «الدعوات الكبير» (٣٩٣).