وأحمد (٢٣١١١)، ومن طريقه الحاكم (١٩٠٥)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٦٦/ ٢٧٧) حدثنا محمد بن جعفر. وأحمد (٢٣١١٢)، ومن طريقه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٦٦/ ٢٧٧)، وابن منده في «معرفة الصحابة» (١/ ٩٠٣)، ومن طريقه ابن حجر في «نتائج الأفكار» (٢/ ٣٧٢) عن عفان بن مسلم. وأبو داود (٥٠٧٢) حدثنا حفص بن عمر. وابن أبي خيثمة في «التاريخ الكبير» (١٠٣٩) من طريق عبد الرحمن بن مهدي. وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (٢٨١٢) من طريق سعيد بن عامر. والنسائي في «السنن الكبرى» (٩٨٣٢) من طريق خالد بن الحارث. والطبراني في «الدعاء» (٣٠٢)، ومن طريقه ابن حجر في «نتائج الأفكار» (٢/ ٣٧٢) من طريق سليمان بن حرب، وعبد الله بن رجاء، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ. والحاكم (١٩٠٥) من طريق وهب بن جرير. والبغوي في «شرح السنة» (١٣٢٤) من طريق النضر بن شميل. وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٦٦/ ٢٧٦) من طريق سعد بن شعبة بن الحجاج. جميعهم عن شُعبة بن الحجاج، عن أبي عقيل قاضي واسط عن سابق بن ناجية عن أبي سلام، فذكره .. وتابع شعبة بن الحجاج: هشيم بن بشير، وروح بن القاسم: أخرجه النسائي في «السنن الكبرى» (١٠٤٠٠)، ومن طريقه ابن السني في «عمل اليوم والليلة» (٦٨)، وعبد الغني المقدسي في «أخبار الصلاة» (٨٧)، وفي «الترغيب في «الدعاء» (٩٢)، والمزي في «تهذيب الكمال» (١٠/ ١٢٦) من طريق هشيم بن بشير. وابن عدي في «الكامل» (٥/٤٧) من طريق روح بن القاسم. كلاهما عن أبي عقيل، بهذا الإسناد. - وقد اختلف فيه على أبي عقيل، فرواه شعبة ومن تابعه عنه، عن سابق، عن أبي سلام: وهو ممطور الحبشي، عن خادم النبي ﷺ. - وخالفهم مِسعَر بن كِدام، وسفيان الثوري فروياه عن أبي عقيل، عن سابق، عن أبي سلام، خادم النبي ﷺ، مرفوعًا: =