كتاب ألفية ابن مالك - ت القاسم

الوقف - ص: 370

٨٨٨ - مُحَرَّكاً، أَوْ حَرَكَاتٍ (١) انْقُلَا … لِسَاكِنٍ تَحْرِيكُهُ لَنْ يُحْظَلَا (٢)

٨٨٩ - وَنَقْلُ (٣) فَتْحٍ مِنْ سِوَى (٤) الْمَهْمُوزِ لَا … يَرَاهُ بَصْرِيٌّ (٥)، وَكُوفٍ نَقَلَا

---

(١) في ج، هـ، و، ز، ي، م، ن، ع: «وحركات» بدل: «أَوْ حَرَكَاتٍ». وهو موافق لشرح البرهان ابن القيم (٢/ ٩٦٤)، وابن عقيل (٤/ ١٧٣)، والشاطبي (٨/ ٣٥)، والمكودي (٢/ ٨٦٩)، والأزهري (ص ٤٤٨)، والسيوطي (ص ٥٠٠)، والأشموني (٣/ ٧٥٣).
والمثبت موافق لشرح المرادي (٢/ ٤٠٥)، وهو الأنسبُ؛ لأنَّه معطوفٌ على قولهِ: «أَوْ قِفْ مُضْعِفا».
(٢) في و، ز، ن: «يحضلا» بالضاد المعجمة.
قال ابن هشام رحمه الله في حاشية د: «حظل: بالظاءِ أخت الطاء، ويوجد بخطِّ بعضِ الناس - هو ابن النحَّاس -: بصادٍ، وليس بجيدٍ»، وقال الأزهري رحمه الله (ص ٤٤٨): «(يُحْظَلَا): بالظاءِ المشالةِ، والبناءِ للمفعولِ؛ بمعنى: يمنع». وانظر: جمهرة اللغة (١/ ٥٥٣)، وشرح الشاطبي (٨/ ٦٣).
(٣) في هـ، و، ي: «ونقلَ» بالنَّصب، والمثبت من أ، ب، ج، ز، ط، ك، ل، م، ن.
قال الأزهري رحمه الله (ص ٤٤٨): «(نَقْلُ): مبتدأٌ، ويجوزُ أن يكونَ منصوباً بفعلٍ محذوفٍ يفسره: (يَرَاهُ)؛ كما هو في بعضِ النسخِ». وانظر: حاشية السجاعي (١/ ٢٨٩).
(٤) في د، ي: «في سوى» بدل: «مِنْ سِوَى»، وفي نسخة على حاشية و: «لسوى» باللام.
والمثبت موافق لشرح الكافية الشافية (٤/ ١٩٨٨)، وشرح ابن الناظم (ص ٥٧٤)، والمرادي (٢/ ٤٠٦)، والبرهان ابن القيم (٢/ ٩٦٤)، وابن عقيل (٤/ ١٧٤)، والشاطبي (٨/ ٦٤)، والمكودي (٢/ ٨٦٩)، والأزهري (ص ٤٤٨)، والسيوطي (ص ٥٠١).
(٥) في ي: «بِصري» بكسر الباء، وفي ب، ج، ز، ك: بفتح الباء وكسرها، والمثبت من هـ، و، ط، ل.
قال أبو منصور الأزهري رحمه الله في تهذيب اللُّغة (١٢/ ١٢٥): «قال الليثُ: في البصرةِ ثلاثُ لغاتٍ: بَصرة، وبِصرة، وبُصرة، اللغةُ العاليةُ البَصرة»، وقال النَّوويُّ رحمه الله في تحرير ألفاظ التنبيه (ص ٢٢٠): «والنِّسبةُ: (بصريّ) بالفتحِ والكسرِ».