كتاب ألفية ابن مالك - ت القاسم

الوقف - ص: 371

٨٩٠ - وَالنَّقْلُ إِنْ يُعْدَمْ (١) نَظِيرٌ مُمْتَنِعْ … وَذَاكَ فِي الْمَهْمُوزِ لَيْسَ يَمْتَنِعْ

٨٩١ - فِي الْوَقْفِ تَا تَأْنِيثِ الِاسْمِ هَا جُعِلْ … إِنْ لَمْ يَكُنْ بِسَاكِنٍ (٢) صَحَّ وُصِلْ

٨٩٢ - وَقَلَّ ذَا فِي جَمْعِ تَصْحِيحٍ وَمَا … ضَاهَى، وَغَيْرُ ذَيْنِ بِالْعَكْسِ انْتَمَى

٨٩٣ - وَقِفْ بِهَا السَّكْتِ عَلَى الْفِعْلِ الْمُعَلّْ … بِحَذْفِ آخِرٍ كَـ «أَعْطِ مَنْ سَأَلْ»

٨٩٤ - وَلَيْسَ حَتْماً فِي سِوَى مَا كَـ «عِ» أَوْ … كَـ «يَعِ (٣)» مَجْزُوماً، فَرَاعِ مَا رَعَوْا

٨٩٥ - وَ «مَا» فِي الِاسْتِفْهَامِ إِنْ جُرَّتْ حُذِفْ … أَلِفُهَا، وَأَوْلِهَا الْهَا إِنْ تَقِفْ

---

(١) في س: «يَعدم» بفتح الياء.
قال الأزهري رحمه الله (ص ٤٤٨): «(يُعْدَمْ): بالبناءِ للمفعولِ، فعلُ الشرطِ، وجوابُه محذوفٌ؛ للضرورةِ».
(٢) في ج، ح: «لساكن» باللام، والباء أنسب هنا؛ لأنَّ أصلَ معناها: الإلصاقُ. وانظر: شرح المرادي (٢/ ٤٠٩).
(٣) في ل: «كَيَعْ» بسكون العين، وبه ينكسر الوزن.