كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

باب العين - من اسمه عباد - عباد بن أبي علي. - ج: 14 - ص: 140

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .

قال الْبُخَارِي (٢) عقيب حَدِيث قنادة عَنْ أَنَس، عَنْ مَالِك بْن صعصعة، حَدِيث الإسراء: تابعه ثابت البناني، وعباد بْن أَبي عَلِي، عن أَنَسٍ، عن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ.

ومن الأَوهام:

•: عباد بْن عُمَر بْن موسى.

فِي ترجمة عيسى بْن عُمَر بْن موسى.

٣٠٨٩ - ع: عباد بن العوام بن عُمَر بن عَبد الله بن المنذر (٣) بْن

---

(١) ٥ / ١٤٣. وذكره الذهبي في "الميزان"وَقَال: روى عَن أبي حازم عَن أبي هُرَيْرة بحديث"ويل للامراء، ويل للامناء، ويل للعرفاء". وهذا حديث منكر. (٢ / الترجمة ٤١٣٠) وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(٢) البخاري: ٤ / ١٨٥.
(٣) طبقات ابن سعد: ٧ / ٣٣٠، وتاريخ الدوري: ٢ / ٢٩٢، وطبقات خليفة: ٣٢٨، وعلل أحمد، وتاريخ البخاري الصغير: ٢ / ٢٣٨، وثقات العجلي، الورقة ٢٨، وسؤالات الآجري لابي داود: ٤ / الورقة ١٤، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٤٢٧ و٢ / ٢٧١، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٤٥٨، ٤٩١، ٥٧٧، ٥٨٩، ٥٩٠، ٦٢٦، وتاريخ واسط، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٤٢٥، وثقات ابن حبان: ٧ / ١٦٢، وثقات ابن شاهين: الترجمة ١٠١٢، وتاريخ بغداد: ١١ / ١٠٤، والسابق واللاحق: ٢٧٥، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٣٣٣، والكامل في التاريخ: ٥ / ٥٦٣، وسير أعلام النبلاء: ٨ / ٤٤٩، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٥٩٣، والمغني: ١ / الترجمة ٣٠٤٦، وتذكرة الحفاظ: ١ / ٢٦١، والعبر: ١ / ٢٠٣، ٢٩٣، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٢١، وتاريخ الاسلام، الورقة ٨٤ (أيا صوفيا: ٣٠٠٦) ، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٣٢، وشرح علل التِّرْمِذِيّ لابن رجب: ٤٠٥، ونهاية السول، الورقة ١٥٨، وتهذيب التهذيب: ٥ / ٩٩، والتقريب: ١ / ٣٩٣، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٣١٦، وشذرات الذهب: ١ / ٣١٠.