شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عُبَيد بْنِ نِسْطَاسَ، عَن أَبِي عُبَيدة، عَن عَبد الله بْن مسعود، قال: إِذَا اتَّبَعَ أَحَدُكُمُ الْجَنَازَةَ فَلْيَأْخُذْ بِجَوَانِبِ السَّرِيرِ الأَرْبَعِ ثُمَّ لِيَتَطَوَّعْ بَعْدُ أَوْ لِيَذَرْ فَإِنَّهُ مِنَ السُّنَّةِ.
رَوَاهُ (١) عَنْ حميد بْنِ مَسْعَدَةَ (٢) ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْد، عَنْ مَنْصُور نحوه.
ولَهُمْ شيخ آخر يقال لَهُ:
٣٧٤٠ - تمييز: عُبَيد بن نسطاس (٣) ، مولى كثير بْن الصلت، وهُوَ أَخُو عثيم بْن نسطاس، مدني.
يَرْوِي عَن: سَعِيد الْمَقْبُرِي.
ويروي عَنه: أُسَامَة بْن زَيْد، وسَعِيد بْن مُسْلِم بْن بانك.
ذكرناه للتمييز بينهما.
٣٧٤١ - م ٤: عُبَيد (٤) بن نضيلة (٥) الخزاعي، أبو معاوية
(١) ابن ماجة (١٤٨٧) .(٢) في نسخة ابن المهندس"حماد"خطأ.(٣) تهذيب التهذيب: ٧ / ٧٥، والتقريب: ١ / ٥٤٥، وخلاصة الخلاصة: ٢ / الترجمة ٤٦٥٨، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.(٤) طبقات ابن سعد: ٦ / ١١٦، وطبقات خليفة: ١٥٠، وعلل أحمد: ١٦٨، ٢٥١، وتاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ١٤٩٨، وثقات العجلي، الورقة ٣٦، والمعرفة والتاريخ: ٢ / ٥٥٦، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١٢، وثقات ابن حبان: ٥ / ١٣٨، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١١٧، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٣٣١، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٦٨٤، وتجريد أسماء الصحابة: ١ / الترجمة ٣٩٢٧، وتاريخ الاسلام: ٣ / ١٩٠، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٤، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٩، وجامع التحصيل: الترجمة ٤٩٩، ونهاية السول، الورقة ٢٣٣، وغاية النهاية: ١ / ٤٩٧، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٧٥ - ٧٦، والاصابة: ٣ / الترجمة ٦٣٩٩، ٦٧٣٨، والتقريب: ١ / ٥٤٥، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٦٥٩.(٥) قيده ابن حجر في التقريب"نضلة"بفتح النون وسكون المعجمة، وخالف نفسه في =
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.