كتاب مشكل الحديث وبيانه

تأويل ذلك - ص: 215

عَن عَليّ أَنه مر بقصاب وَهُوَ يَقُول لَا وَالَّذِي احتجب بسبعة أطباق

فَقَالَ لَهُ عَليّ رَضِي الله عَنهُ

وَيحك يَا قصاب إِن الله لَا يحتجب عَن خلقه

وَفِي بعض هَذِه الْأَخْبَار أَن عليا علاهُ بِالدرةِ فَقَالَ

يَا لكع إِن الله لَا يحتجب عَن خلقه بِشَيْء وَلَكِن حجب خلقه عَنهُ

وَفِي بعض هَذِه الْأَخْبَار أَنه قَالَ القصاب لعَلي

أَو لَا أكفر عَن يَمِيني يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ

فَقَالَ لَا لِأَنَّك حَلَفت بِغَيْر الله

وروى عَن عَاصِم عَن عَطاء عَن أبي البخْترِي مثله عَن عَليّ فَأَما قَوْله عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام

لَو كشفها لأحرقت سبحات وَجهه

فقد تَأَول أهل الْعلم ذَلِك مِنْهُم أَبُو عبيد ذكر أَن معنى لَو كشفها فَقَالَ

أَي لَو كشف رَحمته عَن النَّار لأحرقت سبحات وَجهه أَي لأحرقت وَجه المحجوب عَنهُ بالنَّار