كتاب مشكل الحديث وبيانه

فصل الجواب - ص: 426

ينظرُونَ وَذكر الحَدِيث

وَأعلم أَن النّظر أَيْضا لَا يمْنَع أَن يكون المُرَاد التعطف وَالرَّحْمَة وَأَن الله عز وَجل يتعطف عَلَيْهِم فيرديهم نَفسه جلّ وَتَعَالَى

وَمثله مَا رُوِيَ عَن كَعْب أَنه قَالَ

مانظر الله إِلَى الْجنَّة قطّ إِلَّا قَالَ طيبي لأهْلك

وَقَالَ فازدادت طيبا إِلَى مَا كَانَ سبعين ضعفا

وَهَذَا ايضا نظر تعطف وَرَحْمَة لِأَنَّهُ إِظْهَار نعم الله وتجديد كراماته

ولسنا ننكر النّظر بِمَعْنى الرُّؤْيَة إِذا كَانَ مَقْرُونا بإلى وَكَانَ مَعَه ذكر الْوَجْه مُضَافا إِلَيْهِ بإلى وَلَكِن أَكثر مَا ذكر فِي هَذِه الْأَخْبَار من لفظ النّظر فَالْمَعْنى فِيهِ نظر التعطف وَالرَّحْمَة

وَأما معنى قَوْله {إِذا سَطَعَ لَهُم نور} فَيحْتَمل أَن يكون أَرَادَ بِهِ مَا يَتَجَدَّد من كرامات الله عز وَجل وتأييدهم بألطافه وإسعادهم بِمَا يزيدهم من معارفهم وأنوارها فَعِنْدَ ذَلِك يرفعون لَهُ رؤوسهم على معنى مَا يُقَال رفع فلَان رَأسه إِذا ارْتَفَعت حَاله عَن إنخفاض أَي بِمَا يَتَجَدَّد لَهُم فِي الْكَرَامَة يزدادون رفْعَة فَعِنْدَ ذَلِك أشرف عَلَيْهِم الرب من فَوْقهم وَمعنى ذَلِك من فَوق رجائهم لأَنهم لم يطمعوا حِينَئِذٍ فِي رُؤْيَته فيرون الله عز وَجل ويتجدد لَهُم لَذَّة الرُّؤْيَة من غير استشراف وإنتظار

وَيُؤَيّد الْخَبَر الآخر وَهُوَ مَا قيل فِيهِ