كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الحج - ثاني عطفه - ج: 15 - ص: 34

٥٠١١١ - عن إسماعيل السُّدِّيّ، في قوله: {ثاني عطفه}، قال: هو المُعْرِض مِن العَظَمة؛ إنما ينظر في جانب واحد (١).

(١٠/ ٤٢٦)

٥٠١١٢ - عن عبد الملك ابن جُرَيج -من طريق حجاج- في قوله: {ثاني عطفه}، قال: يُعرِض عن الحق (٢). (١٠/ ٤٢٦)

٥٠١١٣ - قال مقاتل بن سليمان: ثم أخبر عن النَّضْر، فقال سبحانه: {ثاني عطفه}، يقول: يَلْوِي عنقه عن الإيمان (٣). (ز)

٥٠١١٤ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- {ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله}، قال: لاوِيًا رأسَه مُعْرِضًا مُوَلِّيًا، لا يريد أن يسمع ما قيل له. وقرأ: {وإذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم ورأيتهم يصدون وهم مستكبرون} [المنافقون: ٥]، {وإذا تتلى عليه آياتنا ولى مستكبرا} [لقمان: ٧] (٤) [٤٤٣٢]. (١٠/ ٤٢٦)

٥٠١١٥ - قال يحيى بن سلّام: {ثاني عطفه} ثاني رقبته، معرض عن الله، وعن رسوله، ودينه (٥) [٤٤٣٣]. (ز)

---

[٤٤٣٢] علَّق ابنُ كثير (١٠/ ٢٩) على هذا القول الذي قاله مجاهد، وقتادة، وابن زيد، ومقاتل، فقال: «يعني: يُعْرِض عما يُدعى إليه من الحق ويثني رقبته استكبارًا. كقوله تعالى: {وفي موسى إذ أرسلناه إلى فرعون بسلطان مبين. فتولى بركنه وقال ساحر أو مجنون} [الذاريات: ٣٨ - ٣٩]».
[٤٤٣٣] اختُلِف في المعنى الذي مِن أجله وُصِف بأنه يثني عطفه، وما المراد من وصفه بذلك؛ فقال بعضهم: وصَفَه بذلك لتكبره وتبختره. وقال آخرون: بل معنى ذلك: لاوٍ رقبته. وقال غيرهم: معنى ذلك: أنّه يُعْرِض عمّا يُدعى إليه، فلا يَسمع له.
ورأى ابنُ جرير (١٦/ ٤٧٠ - ٤٧١) تقارب الأقوال، فقال: «وهذه الأقوال الثلاثة مُتقاربات المعنى، وذلك أنّ مَن كان ذا استكبارٍ فمِن شأنه الإعراضُ عمّا هو مستكبر عنه، ولي عنقه عنه».
وبنحوه ابنُ عطية (٦/ ٢١٨).
_________
(١) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في فتح الباري ١٠/ ٤٩٠ - .
(٢) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٤٧٠ - ٤٧١ أوله عن ابن جريج عن مجاهد، وآخره من قول ابن جريج.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ١١٧.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٤٧٠. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم مختصرًا.
(٥) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٣٥٦.