كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الفرقان - والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما - ج: 16 - ص: 166

٥٥٢٦١ - عن الحسن البصري -من طريق المبارك بن فضالة- في قوله: {إن عذابها كان غراما}، قال: الغرام: اللازِم الذي لا يُفارق صاحبَه أبدًا، وكلُّ عذاب يُفارق صاحبَه فليس بغرام (١). (١١/ ٢٠٨)

٥٥٢٦٢ - عن محمد بن كعب القُرَظِيّ -من طريق موسى بن عبيدة- في قوله: {إن عذابها كان غراما}، قال: إنّ الله سأل الكُفّار عن نِعَمه، فلم يُؤَدُّوها إليه، فأغرمهم، فأدخلهم النار (٢). (ز)

٥٥٢٦٣ - عن سليمان التيمي -من طريق جعفر بن سليمان- أنّه سأله رجل، فقال: يا أبا المعتمر، أرأيت قول الله - عز وجل -: {إن عذابها كان غراما}، ما الغرام؟ قال: الله أعلم. ثلاثًا. ثم قال: كلُّ أسير لا بد أن يفك أساره يومًا، أو يموت، إلا أسير جهنم فهو الغرام، ولا يفك أبدًا (٣). (ز)

٥٥٢٦٤ - قال مقاتل بن سليمان: {والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما}، يعني: لازِمًا لصاحبه لا يُفارقه (٤). (ز)

٥٥٢٦٥ - عن عبد الملك ابن جُرَيج -من طريق حجاج- في قوله: {إن عذابها كان غراما}، قال: لا يُفارِقه (٥) [٤٧٥٩]. (ز)

٥٥٢٦٦ - عن سفيان الثوري، {إن عذابها كان غراما}، قال: الغرام: اللازم (٦). (ز)

٥٥٢٦٧ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {إن عذابها كان غراما}، قال: الغرام: الشَّرُّ (٧). (ز)

٥٥٢٦٨ - عن سفيان بن عيينة -من طريق أبي بكر بن خلاد الباهلي- أنّه سُئِل عن قوله: {إن عذابها كان غراما}. قال: أما سمعت قول الشاعر:

---

[٤٧٥٩] لم يذكر ابنُ جرير (١٧/ ٤٩٦) غير قول ابن جريج، وما في معناه.
_________
(١) أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب صفة النار -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا ٦/ ٤٤٤ (٢٠٥) -، وابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٢٤ بنحوه. وعزا السيوطي إلى عبد بن حميد نحوه.
(٢) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٤٩٦، وابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٢٤، وأخرجه أيضًا عنه من طريق أبي معشر بلفظ: ما نعموا في الدنيا.
(٣) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٧٢، وابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٢٤.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٤٠.
(٥) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٤٩٦.
(٦) تفسير الثوري ص ٢٢٨.
(٧) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٤٩٦.