٧١١٤٠ - عن مقاتل بن حيّان -من طريق بكير بن معروف- في قوله:{وتعزروه}، يقول: تنصروا النبي - صلى الله عليه وسلم - بالسيوف (١). (ز)
٧١١٤١ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله:{وتُعَزِّرُوهُ وتُوَقِّرُوهُ}، قال: الطاعة لله (٢)[٦٠٥٤]. (ز)
{وَتُوَقِّرُوهُ}
٧١١٤٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- في قوله:«ويُوَقِّرُوهُ»: يعني: التعظيم، يعني: محمدًا - صلى الله عليه وسلم - (٣). (١٣/ ٤٧٢)
٧١١٤٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- «ويُوَقِّرُوهُ»، قال: أمر الله بتسويده، وتفخيمه، وتشريفه، وتعظيمه (٤). (١٣/ ٤٧١)
٧١١٤٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- «ويُوقِّروه»: أي: لِيُعَظّموه (٥). (١٣/ ٤٧٢)
٧١١٤٥ - عن عطاء الخُراسانيّ -من طريق يونس- في قول الله تعالى:{وتعزروه وتوقروه}، قال: تُعَظِّموه، وتُشَرِّفوه (٦). (ز)
٧١١٤٦ - قال مقاتل بن سليمان:{وتُوَقِّرُوهُ}، يعني: وتُعَظِّموا النبي - صلى الله عليه وسلم - (٧). (ز)
٧١١٤٧ - عن مقاتل بن حيّان -من طريق بكير بن معروف- في قوله:{وتوقروه}،
[٦٠٥٤] اختُلف في معنى: {وتُعَزِّرُوهُ وتُوَقِّرُوهُ} في هذه الآية على ثلاثة أقوال، وعلَّق عليها ابنُ جرير (٢١/ ٢٥٢) بقوله: «وهذه الأقوال متقاربات المعاني، وإن اختلفت ألفاظ أهلها بها. ومعنى التعزير في هذا الموضع: التَّقوية بالنُّصْرة، والمعونة، ولا يكون ذلك إلا بالطاعة والتعظيم والإجلال». _________ (١) أخرجه محمد بن نصر المروزي في تعظيم قدر الصلاة ٢/ ٦٧٣ - ٦٧٤. (٢) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٢٥٢. (٣) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٢٥١. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم. (٤) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٢٥١ مختصرًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. (٥) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٢٢٦، وابن جرير ٢١/ ٢٥١. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. (٦) أخرجه أبو جعفر الرملي في جزئه (تفسير عطاء) ص ١٢٠. (٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٧٠.