كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الحديد - يؤتكم كفلين من رحمته - ج: 21 - ص: 384

ضُعِّفت لكم الحسنة؟ قال: كِفْلٌ ثلاث مئة وخمسون حسنة؛ قال: فحمد الله عمر على أنه أعطانا كِفلين. ثم ذكر سعيد قول الله - عز وجل - في سورة الحديد: {يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَحْمَتِهِ}، فقلتُ له: الكِفلان في الجمعة مثل هذا؟ قال: نعم (١) [٦٥١٤]. (ز)

٧٥٧٨٨ - عن أبي موسى الأشعري -من طريق أبي الأحوص- {كِفْلَيْنِ}، قال: ضِعفين، وهي بلسان الحبشة (٢). (١٤/ ٢٩٤)

٧٥٧٨٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جُبَير- {يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَحْمَتِهِ}، قال: أجرين؛ بإيمانهم بعيسى، ونَصَب أنفسهم، والتوراة والإنجيل، وبإيمانهم بمحمد وتصديقهم (٣). (١٤/ ٢٩١، ٢٩٤)

٧٥٧٩٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- {يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَحْمَتِهِ}، قال: والكِفلان: أجران؛ بإيمانهم الأول، وبالكتاب الذي جاء به محمد - صلى الله عليه وسلم - (٤). (ز)

٧٥٧٩١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- {يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَحْمَتِهِ}، قال: ضِعفين (٥). (١٤/ ٢٩٤)

٧٥٧٩٢ - عن عبد الله بن عمر، في قوله: {يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَحْمَتِهِ}، قال: الكِفل: ثلاثمائة جزء وخمسون جزءًا من رحمة الله (٦). (١٤/ ٢٩٥)

٧٥٧٩٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَحْمَتِهِ}، قال: ضِعفين (٧). (١٤/ ٢٩٤)

---

[٦٥١٤] ذكر ابنُ عطية (٨/ ٢٤٠) أن ما جاء في الحديث [حديث ابن عمر في الآثار المتعلقة بالآية] يؤيد هذا المعنى.
_________
(١) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٤٣٨ - ٤٣٩.
(٢) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٦٤٩ - ، وابن جرير ٢٢/ ٤٣٨ بنحوه، وابن أبي شيبة ١٠/ ٤٧١، وابن أبي حاتم -كما في تغليق التعليق ٥/ ٩٢، والفتح ١٠/ ٤٥٢ - . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٣) أخرجه النسائي (٥٤١٥)، والحكيم الترمذي في نوادر الأصول ١/ ٨٤ - ٨٥، وابن جرير ٢٢/ ٤٣٥. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن مردويه. كذلك عزا أوله إلى عبد بن حميد. وتقدم مطولًا في تفسير الآية السابقة.
(٤) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٤٣٧.
(٥) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٤٣٦. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٦) عزاه السيوطي إلى الفريابي، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردويه.
(٧) تفسير مجاهد ص ٦٤٩، وأخرجه ابن جرير ٢٢/ ٤٣٧. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.