كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة التغابن - يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يؤمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيئاته ويدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم - ج: 21 - ص: 687

٧٧٠٨٥ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {ذَلِكَ يَوْمُ التَّغابُن}، قال: غَبَن أهلُ الجنة أهلَ النار (١). (١٤/ ٥١٥)

٧٧٠٨٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي-: {يَوْمُ التَّغابُن} من أسماء يوم القيامة (٢). (١٤/ ٥١٥)

٧٧٠٨٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {ذَلِكَ يَوْمُ التَّغابُن}، قال: غَبَن أهلُ الجنة أهلَ النار (٣). (١٤/ ٥١٥)

٧٧٠٨٨ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {ذلك يوم التَّغابُن}، قال: إذا دخل أهلُ الجنةِ الجنةَ، وأهلُ النارِ النارَ (٤). (ز)

٧٧٠٨٩ - عن محمد بن كعب -من طريق أبي معشر- في قوله: {ذلك يوم التَّغابُن}، قال: يوم القيامة؛ يَغبن أهلُ الجنة أهلَ النار (٥). (ز)

٧٧٠٩٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الجَمْعِ} قال: هو يوم القيامة، {ذَلِكَ يَوْمُ التَّغابُن} غَبَن أهلُ الجنة أهلَ النار (٦) [٦٦٣٨]. (١٤/ ٥١٥)

٧٧٠٩١ - عن عطاء الخُراسانيّ -من طريق يونس بن يزيد- في قول الله - عز وجل -: {ذلك يوم التَّغابُن}، قال: يوم يَغبن الرجلُ نفسَه وأهلَه، ويحسرهم (٧). (ز)

---

[٦٦٣٨] لم يذكر ابنُ جرير (٢٣/ ١٠) غير قول قتادة، ومجاهد، وابن عباس من طريق علي.
وذكر ابنُ عطية (٨/ ٣٢١) ما أفاده قول مجاهد وما في معناه، ثم علّق بقوله: «وليس هذا الفعل في التَّغابُن من اثنين، بل كتواضع وتحامل».
_________
(١) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٢) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ١٠ بنحوه. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٣) تفسير مجاهد ص ٦٢٢، وأخرجه الفريابي -كما في فتح الباري ٨/ ٦٥٢ - ٦٥٣ - ، وابن أبي شيبة ١٣/ ٥٠٩ بنحوه، وعبد بن حميد -كما في التغليق ٤/ ٣٤٣، وفتح الباري ٨/ ٦٥٢ - ٦٥٣ - ، وابن جرير ٢٣/ ١٠. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٤) أخرجه أبو إسحاق المالكي في أحكام القرآن ص ٢٢٧. وفي الطبري عنه: غبن أهلِ الجنة أهلَ النار. وفي الدّر: غابن أهل الجنة أهل النار. وعزاه السيوطي للفريابي، وابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(٥) أخرجه سعيد بن منصور في سننه -التفسير ٨/ ١٠٣ (٢٢٣٠).
(٦) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ١٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٧) أخرجه أبو جعفر الرملي في جزئه (تفسير عطاء) ص ١٢٠. وآخره كذا جاء في مطبوعة المصدر، ولعل الصواب: ويخسرهم.