كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة عبس - وما يدريك لعله يزكى أو يذكر فتنفعه الذكرى - ج: 22 - ص: 701

{وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى (٣) أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى (٤)}

٨١٤٤٦ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: {وما يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكّى أوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى}، المعنى: لعله يزكى ويذَّكَّر (١). (ز)

٨١٤٤٧ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال: {وما يُدْرِيكَ} يا محمد {لَعَلَّهُ يَزَّكّى} أي: لعلّه أن يؤمن؛ فيُصلّي، فيتذكر في القرآن بما قد أفسد، {أوْ يَذَّكَّرُ} في القرآن، {فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى} يعني: الموعظة. يقول: أن تَعرض عليه الإسلام، فيؤمن، فتنفعه تلك الذكرى (٢). (ز)

٨١٤٤٨ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- {لَعَلَّهُ يَزَّكّى}: يسلم (٣) [٧٠٣٣]. (ز)

{أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى (٥) فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى (٦)}

[نزول الآية، وتفسيرها]

٨١٤٤٩ - قال عبد الله بن عباس: {أمّا مَنِ اسْتَغْنى} عن الله، وعن الإيمان، بما له مِن المال (٤). (ز)

٨١٤٥٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {أمّا مَنِ اسْتَغْنى}، قال: عُتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، وأُميّة بن خلف (٥). (١٥/ ٢٤٣)

٨١٤٥١ - عن أبي مالك غَزْوان الغفاري، في قوله: {عَبَسَ وتَوَلّى}، قال: جاءه

---

[٧٠٣٣] قال ابنُ جرير (٢٤/ ١٠٥): «وقوله: {وما يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكّى} يقول -تعالى ذِكره- لنبيّه محمد - صلى الله عليه وسلم -: وما يدريك -يا محمد- لعل هذا الأعمى الذي عَبستْ في وجهه يزكى، يقول: يتطهر من ذنوبه». ثم ذكر قول ابن زيد، ولم يعلق عليه.
_________
(١) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٥/ ٩٤ - .
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٥٩٠.
(٣) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ١٠٦.
(٤) تفسير البغوي ٨/ ٣٣٦.
(٥) تفسير مجاهد ص ٧٠٥، وأخرجه ابن جرير ٢٤/ ١٠٧. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.