كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة يوسف - قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وأنا به زعيم - قراءات - ج: 11 - ص: 694

المَلِكِ) (١) [٣٤١٣]. (٨/ ٢٩٠)

٣٧٧٩٦ - عن يحيى بن يعمر -من طريق غالب الليثي- أنّه كان يقرؤها: (صُوغَ المَلِكِ) بالغين المعجمة. قال: كان صيغ مِن ذهب أو فضة ... (٢) [٣٤١٤]. (٨/ ٢٩٠)

٣٧٧٩٧ - عن سعيد بن جبير أنّه كان يقرأ: {نَفْقِدُ صُواعَ المَلِكِ} بضم الصّاد، مع الألف (٣). (٨/ ٢٩٠)

٣٧٧٩٨ - عن سعيد بن جبير أنّه كان يقرأ: (صُياعَ المَلِكِ) (٤). (٨/ ٢٩١)

٣٧٧٩٩ - عن أبي رجاء [العُطارِدِيِّ] أنه قرأ: (نَفْقِدُ صَواعَ المَلِكِ) بعين غير معجمة، وصاد مفتوحة (٥). (٨/ ٢٩٠)

٣٧٨٠٠ - عن عبد الله بن عون أنّه كان يقرأ: (صُوعَ المَلِكِ) بصاد مضمومة (٦) [٣٤١٥]. (٨/ ٢٩٠)

---

[٣٤١٣] علّق ابنُ جرير (١٣/ ٢٤٩) على هذه القراءةِ بقوله: «كأنّه وجَّهه إلى الصاعِ الذي يُكال به الطعام».
[٣٤١٤] علّق ابنُ جرير (١٣/ ٢٤٩) على قراءة يحيى بن يعمر بقوله: «كأنّه وجَّهه إلى أنّه مصدر مِن قولهم: صاغ يصوغ صوغًا».
وعلّق عليها ابنُ عطية (٥/ ١٢١) بقوله: «وهذا على أنّه الشيء المصوغ للملك، على ما روي أنّه كان من ذهب أو مِن فضة، فهو مَصْدَرٌ سُمِّي به».
[٣٤١٥] ساق ابنُ عطية (٥/ ١٢١) هذه القراءات، ثم علَّق بقوله: «وهذه لُغاتٌ في المكيال. قاله أبو الفتحِ وغيره».
ورجَّح ابنُ جرير (١٣/ ٢٤٩) قراءة: {صُواع} مستندًا إلى إجماع القراء، فقال: «وأمّا الذي عليه قراء الأمصار: فـ {صُواع الملك}، وهي القراءة التي لا أستجيز القراءةَ بخلافها؛ لإجماع الحُجَّة عليها».
_________
(١) أخرجه سعيد بن منصور (١١٣٦ - تفسير). وعزاه السيوطي إلى ابن الأنباري.
وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن جماعة. انظر: مختصر ابن خالويه ص ٦٩، والمحتسب ١/ ٣٤٦.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٧/ ٢١٧٣. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن عبد الله بن عون، وأبي حيوة. انظر: مختصر ابن خالويه ص ٦٩.
(٣) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٢٥٠. وعزاه السيوطي إلى أبي عبيد، وابن المنذر.
وهي قراءة العشرة.
(٤) عزاه السيوطي إلى ابن الأنباري.
وهي قراءة شاذة. انظر: الجامع لأحكام القرآن ١١/ ٤٠٥.
(٥) عزاه السيوطي إلى ابن الأنباري.
وهي قراءة شاذة. انظر: مجمع البيان ٥/ ٢٥٠.
(٦) عزاه السيوطي إلى ابن الأنباري.
وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن عبد الله بن عون. انظر: المحتسب ١/ ٣٤٦.