٤٠١١٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق سفيان- في قوله:{الر}، قال: فواتح يَفْتَتِحُ بها كلامَه (١). (٨/ ٥٨٤)
{تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ}
٤٠١١٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق سفيان- في قوله:{تلك ءايات الكتاب}، قال: التوراة، والإنجيل (٢). (٨/ ٥٨٤)
٤٠١١٥ - عن قتادة بن دعامة-من طريق سعيد- في قوله:{تلك ءايات الكتاب}، قال: الكُتُب التي كانت قبل القرآن (٣)[٣٥٨٥]. (٨/ ٥٨٤)
{وَقُرْآنٍ مُبِينٍ (١)}
٤٠١١٦ - عن قتادة بن دعامة-من طريق سعيد- في قوله:{وقرآن مبين}، قال: مبين -واللهِ- هُداهُ، ورُشدُه، وخَيْرُه (٤).
(٨/ ٥٨٤)
٤٠١١٧ - قال مقاتل بن سليمان:{وقرآن مبين}، يعني: بَيِّنٌ ما فيه (٥). (ز)
[٣٥٨٥] ذكر ابنُ عطية (٥/ ٢٦٩) في معنى {الكتاب} احتمالًا آخر، فقال: «ويحتمل أن يراد بـ {الكتاب}: القرآن، ثم تعطف الصفة عليه». _________ (١) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٥. (٢) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٥ - ٦. (٣) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٥ - ٦. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم. (٤) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٥ بلفظ: يبينُ. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم. (٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٢٤.