فِرَاشِ أَبِيهِ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: "احْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ بِنْتَ زَمْعَةَ". لِمَا رَأَى مِنْ شَبَهِهِ بِعُتْبَةَ، وَكَانَتْ سَوْدَةُ زَوْجَ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-. [راجع: ٢٠٥٣، تحفة: ١٦٤٧٨].
٢٥٣٤ - حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ (١)، ثَنَا شُعْبَةُ (٢)، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ (٣)، سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ (٤) قَالَ: أَعْتَقَ رَجُلٌ مِنَّا عَبْدًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ، فَدَعَا النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- بِهِ فَبَاعَهُ. قَالَ جَابِرٌ: مَاتَ الْغُلَامُ عَامَ أَوَّلٍ (٥). [راجع: ٢١٤١، أخرجه: س في الكبرى ٤٩٩٧، تحفة: ٢٥٥١].
١٠ - بَابُ بَيْعِ الْوَلَاءِ (٦) وَهِبَتِهِ
٢٥٣٥ - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ (٧)، ثَنَا شُعْبَةُ (٨)، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
"لِمَا رَأَى" في نـ: "مِمَّا رَأَى".
(١) " آدم بن أبي إياس" العسقلاني.
(٢) "شعبة" ابن الحجّاج العتكي.
(٥) بالصرف وعدم الصرف؛ لأنه إما أفعل أو فوعل، ويجوز بناؤه على الضمّ، وهذه الإضافة من إضافة الموصوف إلى صفته، وأصله: عامًا أول، "ع" (٩/ ٣٣٤)، وقد مرّ بيان اختلاف العلماء فيه (برقم: ٢٢٣٠).
(٦) بفتح الواو وبالمدّ، هو حق إرث المعتِق من العتيق، "ع" (٩/ ٣٣٥).
