فَقَالَ: "الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ (١)، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَشَهَادَةُ الزُّورِ". تَابَعَهُ غُنْدُرٌ (٢) وَأَبُو عَامِرٍ (٣) وَبَهْزٌ (٤) وَعَبْدُ الصَّمَدِ (٥)، عَنْ شُعْبَةَ (٦). [طرفاه: ٥٩٧٧، ٦٨٧١، أخرجه: م ٨٨، ت ١٢٠٧، س ٤٠١٠، تحفة: ١٠٧٧].
٢٦٥٤ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ (٧)، ثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ (٨)، ثَنَا الْجُرَيْرِيُّ (٩)، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ (١٠) قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم-: "أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ؟ " ثَلَاثًا، قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: "الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ (١١) ". وَجَلَسَ (١٢)
(١) من العقّ، وهو القطع، وهو كل فعل غير واجب يتأذّى به الوالدان، "ك" (١١/ ١٧٤).
(٣) عبد الملك بن عمرو، "قس" (٦/ ١٠٤).
(٤) ابن أسد العمي، وصله أحمد [٣/ ١٣٤]، "قس" (٦/ ١٠٥).
(٥) ابن عبد الوارث، "قس" (٦/ ١٠٥).
(٧) "مسدد" هو ابن مسرهد الأسدي.
(٨) "بشر بن المفضل" ابن لاحق الرقاشي البصري.
(٩) بضم الجيم، هو سعيد بن إياس، "ف" (٥/ ٢٦٢).
(١٠) أبي بكرة نُفيع بن الحارث الثقفي، "قس" (٦/ ١٠٥) و"تقريب" (رقم: ٧١٨٠).
(١١) من عقّ والده إذا آذاه، "مجمع" (٣/ ٦٤٧).
(١٢) أي للاهتمام بهذا الأمر، وهو يفيد تأكيد تحريمه وعظم قبحه، وقولهم: "ليتَهُ سكت" إنما قالوه وتمنّوه شفقة على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وكراهةً لما يزعجه، "ك" (١١/ ١٧٥).
