وَلَا يَحْمِلَ سِلَاحًا عَلَيْهِمْ إِلَّا سُيُوفًا، وَلَا يُقِيمَ بِهَا (١) إِلَّا مَا أَحَبُّوا، فَاعْتَمَرَ مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ فَدَخَلَهَا كَمَا كَانَ صَالَحَهُمْ، فَلَمَّا أَقَامَ بِهَا ثَلَاثًا أَمَرُوا أَنْ يَخْرُجَ فَخَرَجَ. [طرفه: ٤٢٥٢، تحفة: ٨٢٥٧].
٢٧٠٢ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ (٢)، ثَنَا بِشْرٌ (٣)، ثَنَا يَحْيَى (٤)، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ (٥)، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ (٦) قَالَ: انْطَلَقَ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَهْلٍ (٧) وَمُحَيِّصَةُ (٨) بْنُ مَسْعُودِ بْنِ زَيْدٍ (٩) إِلَى خَيْبَرَ، وَهِيَ يَوْمَئِذٍ صُلْحٌ.
"وَلَا يَحْمِلَ سِلَاحًا" في سـ، حـ، قتـ، ذ: "وَلَا يَحْتَمِلَ سِلَاحًا". "أَقَامَ بِهَا ثَلَاثًا" في قتـ: "أَقَامَ بِهَا ثَلَاثةً". "أَمَرُوا" في نـ: "أَمَرُوهُ". "وَهِيَ يَوْمَئِذٍ" في هـ، ذ: "وَهُمْ يَوْمَئِذٍ"، وفي صـ: "وَهُوَ يَوْمَئِذٍ".
===
(١) بمكة، "قس" (٦/ ١٨٠).
(٢) هو ابن مسرهد، "قس" (٦/ ١٨١).
(٣) "بشر" هو ابن المفضل.
(٤) "يحيى" هو ابن سعيد الأنصاري.
(٥) المدني، "قس" (٦/ ١٨١).
(٦) "سهل بن أبي حثمة" هو عامر بن ساعدة الأنصاري المدني.
(٧) الأنصاري الحارثي، "قس" (٦/ ١٨١).
(٨) قوله: (ومحيصة) بضم الميم وفتح الحاء وتشديد التحتية المكسورة وتخفيفها، كذا في "الخير الجاري" (٢/ ٢٧٠) [وانظر: "شرح الكرماني" (١٢/ ١٣) و"عمدة القاري" (٩/ ٥٩٢)]. قوله: "وهي يومئذ صلح" والمراد، مصالحة أهلها اليهود مع المسلمين، وسيأتي في "كتاب الحدود" [ح: ٦٨٩٤] إن شاء الله، "فتح" (٥/ ٣٠٦).
(٩) الحارثي، "قس" (٦/ ١٨١).
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.