كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٩١ - كتاب التعبير - ٩ - باب رؤيا أهل السجون والفساد والشرك - ج: 13 - ص: 617

ويُقْرأُ أَمَهٍ (١): نِسْيَانٍ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {يَعْصِرُونَ (٢)}: الأَعْنَابَ وَالدُّهْنَ. {تُحْصِنُونَ (٣)}: تَحْرُسُونَ.

٦٩٩٢ - حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ (٤) بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَسماءَ قَالَ: حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ (٥)، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ وَأَبَا عُبَيْدٍ (٦) أَخْبَرَاه، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لَوْ لَبِثْتُ فِي السِّجْنِ مَا لَبِثَ (٧) يُوسُف، ثُمَّ أَتَانِي الدَّاعِي (٨)

===

(١) بفتح الهمزة وتخفيف الميم وكسر الهاء منونة، ونسبت هذه القراءة لابن عباس، وهي شاذة، "قس" (١٤/ ٥٠٠). فسره بقوله: نسيان، "ع" (١٦/ ٢٧٩).

(٢) من الألفاظ التي أراد البخاري رحمه الله تفسيرها: قوله: " {يَعْصِرُونَ} " إشارة إلى تفسيره بقوله: وقال ابن عباس، "ع" (١٦/ ٢٧٩).

(٣) فسره بقوله: "تحرسون"، "ع" (١٦/ ٢٧٩).

(٤) سمع عمه، "ع" (١٦/ ٢٧٩).

(٥) ابن أسماء، وهما علمان مشتركان بين الذكور والإناث، "ع" (١٦/ ٢٧٩).

(٦) بالضم، اسمه سعد بن عبيد مولى ابن الأزهر، "ع" (١٦/ ٢٧٩).

(٧) أي: مدة لبثه، مطابقته للترجمة تؤخذ من معناه، "ع" (١٦/ ٢٧٩).

(٨) أي: من الملك يدعوني إليه، "ع" (١٦/ ٢٨٠).