كتاب معجم ديوان الأدب

كتاب ذوات الأربعة - ٧٥٤ باب فعال (بكسر الفاء) - ج: 4 - ص: 60

(ح) السِّحاءُ: نَبْتٌ تأْكُلُهُ النَّحْلُ فيطيبُ عَسَلُها عليه. [وهو سِحاءُ القِرْطاس] . واللِّحاءُ: القِشْرُ، وفي المثلِ: "بَيْنَ العصا ولِحائِها".

(د) الجِداءُ: جمعُ جَدْي. وهو الرِّداءُ.

(ذ) الحِذاءُ: النَّعلُ، ويُقالُ: جلس بحِذائِه.

(ر) الجِراءُ: جَمْعُ جَرْو. والجِراءُ: مصدرُ جاريةٍ. وحِراءُ: جبلٌ بمكةَ. والضِّراءُ: جَمْعُ ضِرْو. والغِراءُ: الَّذي يُلْصَقُ به الرّيشُ. والفِراءُ: جمعُ فَرْوةٍ. وهو الكِراءُ، وهو في الأَصل مصدر.

(س) هو الكِساءُ. وهُنَّ النِّساءُ.

(ش) الرِّشاءُ: الحَبْلُ. والعِشاءُ: مِنْ صلاةَ المغربِ إِلى العَتَمةِ. والغِشاءُ: الغِطاءُ.

(ط) هو الغِطاء. والمِطاءُ: جمعُ مِطْو، [وهو الشِّمْراخ] .

(ع) الرِّعاءُ: جمعُ راعٍ.

(ف) الخِفاءُ: الكِساءُ. والعِفاءُ: ريشُ النّعامِ.

(ق) هو السِّقاءُ.

(ل) [الجِلاءُ: الإِثمِدُ] . والدِّلاءُ: جمع دَلْو. وهو الصِّلاءُ. وهو الطِّلاءُ، وهو: ما طُبِخ حتَّى ذهبَ ثُلثاه، ومنْهم مَنْ يَجْعَلُ الطِّلاءَ الخَمرَ، ويحتجُّون بقول عَبِيد: