وعنه: إسماعيل بن زكريا، وأبو أسامة، والثوري، وأبو نعيم، ووكيع، وآخرون.
قال علي بن المديني: قال يحيى: أفسدوه علينا.
وقال أبو حاتم: قال عثمان بن أبي شيبة: أثنى عليه أبو نعيم خيراً.
وقال أحمد بن حنبل: منكر الحديث.
وقال ابن معين: ثقة.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: يكتب حديثه، وغيري يحكي عنه أنه قال: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال ابن عدي: هو بصري، وليس بالمعروف، ولم يحضرني له شيء.
له في الصحيح حديث واحد عن عطاء عن جابر في الحج مفرداً.
ولهم:
٤٤١ - موسى (١) بن نافع، عن أبيه عن ابن عمر. وعنه محمد بن كثير المِصِّيْصيُّ.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
ذكر تمييزاً.
٤٤٢ - (د) موسى (٢) بن نَجدة الحَنَفيُّ اليَماميُّ.
عن جده أبي كثير يزيد بن عبد الرحمن السُّحَيْميِّ، عن أبي هريرة حديث: «من
(١) «تهذيب الكمال»: (٢٩/ ١٦١).(٢) «تهذيب الكمال»: (٢٩/ ١٦١).
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.