كتاب المحكم والمحيط الأعظم

حرف الزاي - الزاي والنون والياء - ج: 9 - ص: 91

[الزاي والنون والياء]

[ز ن ي] زَنَي الرَّجُلُ يَزْنِي زِنًي، وزِناءُ، وكَذلِكَ المَرْأَةُ. وزَنَّى كَزَنَى، ومنه قَوْلُ الأَعْشَي:

(إمَّا نِكاحًا وإمَّا أُزَنْ ... )

يُرِيدُ: أُزَنِّي، حَكَى ذِلكَ بَعْضُ المُفَسِّرينَ للشِّعرِ. وزَاني مُزَاناةً، وزِنَاءَ بالمَدً، عن اللِّحيانِيّ، وكذِلكَ المَرْأَةُ أيْضاً، وأنْشَدَ: أَمَّا الزَّناء فإني لستُ قاربه ... والمال بيني وبين الخمر نصفان)

وقَالَ اللِّحْيانيُّ: الزِّنا مَقْصُورٌ، لَغَةُ أَهْلِ الحِجازِ، والزِّناءُ مُمْدَودٌ، لَغَةٌ بَنِي تَمِيمٍ. وزَنَّاهُ: نَسَبَه إِلى الزِّنَا. وقد زَانَاها، مُِزَانَاةً وزِناءً. وقَالَ اللِّحيانِيُّ: قِيلَ لابْنَةِ الخُسِّ: ما أَزْنَاكِ؟ قالَت: ((قُرْبُ الوِسادِ، وطُولُ السَّوادِ)) ، فكأَنَّ قَوْلَه، ما أَزْنَاكِ؟ ما حَمَلَكِ على الزِّنا، ولَمْ يُسْمعْ هذا إلا فِي حَدِيثِ ابْنَةِ الخُسِّ. وهو ابنُ زَنْيَةٍ، وَزِنْيَةَ، والفَتْحُ أَعْلَى، أي: ابنُ زِنًي. وزَنَّي عَلَيْه: ضَيَّقَ، قالَ،

(لا هُمَّ إنَّ الحارِثَ بْنَ جِبَلْه)

(زَنَّي على أَبِيِه ثُمَّ قَتَلَهْ ... )

وهَذا يَدُلُّ على اَنَّ هَمْزةَ الزِّناءِ ياءٌ. وبَنُو زِنْيَةَ: حَيٌّ.

[مقلوبه]

[ز ي نٍ] الزَّيْنُ: خِلافُ الشَّيْنِ، وجَمعُه: أَزْيانٌ، قال حُمَيدُ بنُ ثَوْرٍ: