إِسْحَاقَ.
وَرَوَاهُ: الحَافِظُ ضِيَاءُ الدِّيْنِ فِي كِتَابِ (المُخْتَارَةِ) ، عَنْ خَالِهِ الشَّيْخِ المُوَفَّقِ، فَوَافَقْنَاهُ.
١٠٩ - بِشْرُ بنُ السَّرِيِّ الأَفْوَهُ البَصْرِيُّ * (ع)
هُوَ: الوَاعِظُ، الزَّاهِدُ، العَابِدُ، الإِمَامُ، الحُجَّةُ، أَبُو عَمْرٍو البَصْرِيُّ، نَزِيْلُ مَكَّةَ.
سَمِعَ: مِسْعَرَ بنَ كِدَامٍ، وَحَمَّادَ بنَ سَلَمَةَ، وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ، وَزَائِدَةَ بنَ قُدَامَةَ، وَمَالِكاً، وَطَائِفَةً.
حَدَّثَ عَنْهُ: أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، وَعَلِيُّ بنُ المَدِيْنِيِّ، وَأَبُو حَفْصٍ الفَلاَّسُ، وَجَمَاعَةٌ سِوَاهُم.
وَمَا عَلِمتُ وَقَعَ لِي حَدِيْثٌ مِنْ عَوَالِيْهِ.
قَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: كَانَ مُتْقِناً لِلْحَدِيْثِ عَجَباً (١) !
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَالِحٌ، ثَبْتٌ.
= (٥٠٥٢) من طريقين عن يونس بن أبي إسحاق به، وإسناده صحيح، وله طريقان آخران ضعيفان عند الطبراني (٥٠٩٨) و (٥١٢٦) .(*) العلل: ١٠٢، ٢٣٢، التاريخ لابن معين: ٥٩، طبقات ابن سعد ٥ / ٥٠٠، طبقات خليفة: ت ٢٦٠٣، التاريخ الكبير ٢ / ٧٥، الضعفاء للعقيلي: لوحة ٥٢، الجرح والتعديل ٢ / ٣٥٨، الكامل لابن عدي ١ / ٦٩، تهذيب الكمال: ١٥١، تذهيب التهذيب ١ / ٨٤ / ٢، العبر ١ / ٣١٨، ميزان الاعتدال ١ / ٣١٧، تذكرة الحفاظ ١ / ٣٥٥، الكاشف ١ / ١٥٥، العقد الثمين: ٣ / ٣٩٦، تهذيب التهذيب ١ / ٤٥٠، طبقات الحفاظ: ١٥٠، خلاصة تذهيب الكمال: ٤٨، شذرات الذهب ١ / ٣٤٣.(١) " العلل " ١ / ١٠٢، لأحمد، وقد تحرف فيه " متقنا " إلى " متفهما ".(٢) " الجرح والتعديل " ٢ / ٣٥٨.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.