كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

المجموعة الثالثة - كتاب الفتن - تقارب الزمان - ج: 12 - ص: 395

تَقارُب الزمان

قال الإمام أحمد في «مسنده» رقم (١٠٩٤٣): حَدَّثَنَا هَاشِمٌ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَقَارَبَ الزَّمَانُ، فَتَكُونَ السَّنَةُ كَالشَّهْرِ، وَيَكُونَ الشَّهْرُ كَالْجُمُعَةِ، وَتَكُونَ الْجُمُعَةُ كَالْيَوْمِ، وَيَكُونَ الْيَوْمُ كَالسَّاعَةِ، وَتَكُونَ السَّاعَةُ كَاحْتِرَاقِ السَّعَفَةِ، الْخُوصَةُ» زَعَمَ سُهَيْلٌ.

وتابع هاشمًا عبيد والنفيلي.

وقول أحمد: «زَعَمَ سُهَيْلٌ» هل يشير به إلى الإعلال؟ (١).

وتابع أبا صالح عبيد الله بن مسلم، أخرجه أبو نُعيم في «الحِلية» (١٣٤١٢) وفي سنده مجالد وهو ضعيف.

وخالفهما ثلاثة من مَخرج متسع:

١ - عبد الرحمن الأعرج، أخرجه البخاري (١٠٣٦).

٢ - سعيد، كما عند البخاري (٧٠٦١) وأحمد (٧١٨٦).

٣ - حميد بن عبد الرحمن بن عوف، كما عند مسلم (١١).

---

(١) نحتاج إلى مزيد بحث في استخدام الإمام أحمد لهذا اللفظ في سنده وسؤالاته.