ط- هو اسماعيل بن عبد الله الانماطي (ترجمته ورقة ٧٣) .
ظ- هو زيد بن الحسن الكندي (٧٣ ب ورقة) .
ع- بياض بقدر كلمة واحدة.
غ- بالاصل «شهد» .
الترجمة- ١٥٦
أ- هكذا ضبطه المنذري (مخطوط كمبرج- ورقة ١١٣) وقد وهم محقق «ذيل الروضتين» ص ١٦٢ فجعله «ناوان» .
ب- بالاصل «ابن مكي» ولكنها صححت بخط ابن الشعار الذي كتب بالحاشية ازاءها عبارة «هو ابو طالب محمد بن علي بن عطية المكي» .
ت- اشارة الى ما ورد في آية قرآنية من سورة «فاطر» رقمها ٣٥/٣٥.
ث- بالاصل «حفظه» .
الترجمة- ١٥٧
أ- اي كتاب «مصابيح السنة» المار ذكره (ورقة ٤٤ أ) ومؤلفه الحسين بن مسعود البغوي (ورقة ٢٧ ب) .
الترجمة- ١٥٨
أ- كلمة «الحميد» غير واضحة بالاصل وصححت بخط وحبر مختلفين، وقد كتب الناسخ بالحاشية ازاءها «الحميد» وفوقها علامة «صح» .
ب- اسمه «عرفة» وفقا لما ذكره ابن الدبيثي (مخطوط ورقة ١٨٠) ، اما نسبه فقد ذكره ابن الفوطي (١/٤٩٨) - ونذكره للمقارنة- كالآتي «ابو
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.