كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي

٤ - ممالك اليمن والغرب الإسلامي وقبائل العرب - [تتمة النوع الثاني في ذكر مماليك الإسلام] - الباب الخامس عشر في ذكر العرب الموجودين في زماننا وأماكنهم - <العرب العاربة> - <طيئ> - ج: 4 - ص: 258

ومن الأزد: بنو الجلندى (١) ملوك عمان، والجلندى لقب لكلّ من ملك عمان منهم، وكان ملك عمان في أيام الإسلام، قد انتهى إلى [جيفر وعبّاد] (٢) ابني الجلندى، وأسلما مع أهل عمان على يد عمرو بن العاص، انتهى الكلام في الأزد.

<طيئ>

وأما طيئ (٣)، فإنها نزلت بعد الخروج من اليمن بسبب سيل العرم بنجد الحجاز في جبلي أجأ وسلمى فعرفا بجبلي طيئ (٤) إلى يومنا هذا.

وأما طيئ فهو [ابن] (٥) أدد بن زيد بن كهلان (٦)، فمن بطون طيئ: جديلة (٧) ونبهان (٨)

---

(١) هم بنو الجلندى بن كركر بن المستكبر بن مسعود، وهو والد جيفر وعبّاد التالي ذكرهما، انظر: ابن حزم: ص ٣٨٤
(٢) الأصل، وفي (ك/ ٨٠): حبقر وعبد، والتصحيح من ابن حزم، ص ٣٨٤.
(٣) قيل: اسمه جلهمة، وطيئ لقبه، بنوه بطون وأفخاذ عديدة، والنسبة إليه طائي، انظر: ابن عبد ربه: العقد الفريد ٣/ ٣٦٤ - ٣٦٥، ابن حزم: ص ٣٩٨ - ٤٠٠، ابن عبد البر: ص ١٠٠، الأشرف الرسولي: ص ٤٨ - ٤٩، ٦٥، القلقشندي: صبح ١/ ٣٧٢ - ٣٧٨، ونهاية، ص ٢٩٧ - ٢٩٨.
(٤) البكري: معجم ما استعجم ١/ ١٠٩ - ١١١، ٣/ ٧٥٠، ياقوت: ١/ ٩٤، القلقشندي: صبح ١/ ٣٧٢
(٥) ساقطة من الأصل، والإضافة مما تقدم من مصادر الحاشية (٣).
(٦) قلت: لعل المؤلف أراد الاختصار في نسب طيئ، وإلا فهو في ضوء ما تقدم من المصادر التي عرضت له، طيئ بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ.
(٧) هم بنو جديلة بنت سبيع بن عمرو الطائي، والنسبة إليه جدلي، انظر: القلقشندي: صبح ١/ ٣٧٢، الزركلي: ٢/ ١١٤، كحالة: ١/ ١٧٢
(٨) هم بنو نبهان، واسمه سودان، بن عمرو بن الغوث بن طيئ، انظر: ابن حزم: ص ٤٠٣، القلقشندي: صبح ١/ ٣٧٣، الزركلي: ٨/ ٧، كحالة: ٣/ ١١٧٠ - ١١٧١.