كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي

٤ - ممالك اليمن والغرب الإسلامي وقبائل العرب - [تتمة النوع الثاني في ذكر مماليك الإسلام] - الباب الخامس عشر في ذكر العرب الموجودين في زماننا وأماكنهم - <طوائف العرب الموجودين في زماننا> - <آل مرا> - ج: 4 - ص: 341

والفحول للمهائر مع ما يطلق لهم من الأموال الجمة بالشام، ويقطع باسمهم من المدن والبلاد، ويملّك لهم من القرى والضّياع، ويعطى غلمانهم ويجرى من الإقطاعات لهم وللائذين بهم وللمتجوّهين بجاههم، مع المكانة العليّة والشّفاعات المقبولة في استخدام الوظائف وترتيب الرواتب وإقطاع الجند، والإطلاق من السّجون، والرعاية في الغيبة، والحضور، إلى غير ذلك من تجاوز أمثال الكفاية في الإنزال والمضيف لهم ولأتباعهم، منذ خروجهم من بيوتهم وإلى حين عودهم إليها مع مؤاكلة السلطان مدّة إقامتهم بحضرته غداء وعشاء، والدخول عليه في المحافل والخلوات، وملازمته أكثر الأوقات.

وإن وجدت لسانا قائلا فقل: وهم إلى الآن يقلعون بتلك الريح (٤٩) ويستضيئون بتلك المصابيح.

قال الحمدانيّ: ولقد رأيتهم في الوقائع مع من غلب إلا نوبة حمص (١) يعني الكائنة أيام المنصور قلاوون، فإنهم أثّروا أثرا حسنا، وعملوا في التّتار عملا جيدا، وقاتلوا قتالا شديدا، وربما تقدموا الجيش في اللقاء، فكانوا سبب الكرّة، يعني المؤدية إلى النّصرة.

قلت: وحكى لي شيخنا أبو الثّناء محمود أنّه رأى آل مرا حين جاؤوا تلك المرة، قال:

كنت جالسا على سطح باب الإسطبل السّلطانيّ بدمشق، وقد أقبلوا زهاء أربعة آلاف فارس شاكين في السلاح على الخيل المسوّمة، والجياد المطهّمة، وعليهم الكزغندات (٢)

---

(١) يقصد وقعة حمص، وهي الوقعة التي دارت رحاها في رجب سنة ٦٨٠ هـ/ تشرين الأول ١٢٨١ م، وانجلت عن هزيمة ساحقة للتتار، انظر: المنصوري: زبدة الفكرة ٩/ ١١٤ آ - ١١٨ آ، اليونيني: ذيل مرآة الزمان ٤/ ٩٢ - ٩٦، أبو الفدا: المختصر ٤/ ١٤ - ١٥، الذهبي: العبر ٣/ ٣٤٢ - ٣٤٣، ابن كثير: البداية ١٣/ ٢٩٥ - ٢٩٦، ابن حبيب: تذكرة النبيه ١/ ٦٢ - ٦٣، ابن تغري بردي: النجوم ٧/ ٣٠٣ - ٣٠٥، عاشور: العلاقات السياسية، ص ١١٦ - ١١٩.
(٢) الكزغندات: ج كزغند، وهو نوع من الدروع عبارة عن سترة قصيرة لا يزيد طولها عن (٧٠) سنتم مصنوعة من قماش متين جدا، ولها أكمام طويلة وياقة عريضة، وهي مكسوة بالمخمل الأحمر القرمزي المرصع بمسامير نحاسية صغيرة، انظر: ماير: الملابس المملوكية، ص ٧٢.