"إِنَّ النَّذْرَ لَا يُقَدِّمُ شَيْئًا، وَلَا يُؤَخِّرُ، وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِالنَّذْرِ مِنَ الْبَخِيلِ".
٢٥٥٤ - عَنْ أبي هُرَيْرَةَ قال: قال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -:
"لا يأتي ابْنَ آدمَ النَّذْرُ بِشَيءٍ لَمْ يَكُنْ قُدِّرَ (وفي طريق: لم يكن قد قدَّرته ٧/ ٢١٣) لَهُ، ولَكِنْ يُلقيهِ النَّذْرُ إلى القَدَرِ، قدْ قُدِّرَ (وفي طريق: وقد قدَّرتهُ) لَهُ، فَيَسْتَخْرِجُ اللهُ بِهِ مِنَ البَخيلِ، فيُؤتِي (١٤) عَليْهِ ما لم يَكُن يُؤتي عليهِ من قبلُ".
٢٧ - باب إِثْمِ مَنْ لا يَفي بالنَّذْرِ
٢٨ - باب النَّذْرِ في الطَّاعة (وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ)
٢٥٥٥ - عَنْ عائِشةَ رضي الله عنها عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال:
"مَنْ نَذَرَ أنْ يُطيعَ اللهَ فَلْيُطِعْهُ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَهُ فَلا يَعْصِهِ".
٢٩ - باب إِذا نَذَرَ أوْ حَلَفَ أنْ لا يُكَلِّمَ إنْساناً في الجاهِليَّةِ ثُمَّ أَسْلَمَ
(قلتُ: أسند فيه حديث ابن عمر المتقدم "ج ١/ ٣٣ - الاعتكاف/ ٥ - باب").
٣٠ - باب مَنْ ماتَ وعليْهِ نَذْرٌ
١٣٢٢ - وَأَمَرَ ابْنُ عُمَرَ امْرَأةً جَعَلَتْ أُمُّها على نَفْسِها صلاةً بِقُباءٍ، فقال: صلِّي عنْها.
١٣٢٣ - وقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ نَحْوَهُ.
(١٤) أي: فيعطي وزناً ومعنى، (عليه) أي: البخل، يعني بسببه.
١٣٢٢ - لم يخرجه الحافظ.
١٣٢٣ - وصله ابن أبي شيبة بسند صحيح.
