كتاب أصول الفقه - ابن مفلح

الجزء الثاني - العام والخاص - مسألة - ج: 2 - ص: 864

رد: بدليلٍ هو التساوي في السبب.

[مسألة]

جمع "الرجال" لا يعم النساء، ولا بالعكس إِجماعًا.

ويعم "الناس" ونحوه الجميع إِجماعًا.

ونحو: "المسلمين" و"فعلوا" -مما يغلب فيه المذكر- يعم النساء تبعًا عند أصحابنا وأكثر الحنفية (١) وبعض الشافعية (٢) وابن داود (٣)، وهو ظاهر كلام أحمد (٤).

وذكر أبو محمَّد التميمي (٥): "أنه لا يعمهن إِلا بدليل عند أحمد، وأن أصحابه اختلفوا"، واختاره أبو الخطاب (٦) وغيره، وذكر الحلواني (٧): [أن] (٨)

---

(١) انظر: أصول السرخسي ١/ ٢٣٤، وفواتح الرحموت ١/ ٢٧٣، وتيسير التحرير ١/ ٢٣١.
(٢) فيما حكاه أبو الطيب منهم. انظر: المسودة/ ٤٦.
(٣) انظر: اللمع/ ١٢، والإِحكام للآمدي ٢/ ٢٦٥.
(٤) انظر: العدة/ ٣٥١.
(٥) انظر: المسودة/ ٢٢.
(٦) انظر: التمهيد/ ٣٩أ، والمسودة/ ٤٦.
(٧) انظر: المسودة/ ٤٦.
(٨) ما بين المعقوفتين لم يرد في (ظ).