وَمِنْ بَابِ مَا يُذْكَرُ فِي الشَّيْبِ
* (وَكَانَ إِذَا أَصَابَ الإِنْسَانَ عَيْنٌ أَوْ شَيْءٌ بَعَثَ إِلَيْهَا مِخْضَبَهُ) (١).
(المِخْضَبُ): شِبْهُ الإِجَّانَةِ.
وَقَوْلُهُ: (فَاطَّلَعَتْ فِي الجَلْجَلِ)، يَعْنِي شَيْئًا مُتَّخَذًا مِنْ صُفْرٍ أَوْ نُحَاسٍ.
قِيلَ: الجَلْجَلُ فِيهِ شَعَرُ النَّبِيِّ ﷺ.
* حَدِيثُ أَنَسٍ ﵁: (وَلَيْسَ بِالأَبْيَض الأَمْهَقِ) (٢).
(الأَمْهَقُ): الأَبْيَضُ الكَرِيهُ البَيَاضِ كَلَوْنِ الجَصِّ، يَقُولُ: كَانَ نَيِّرَ البَيَاضِ.
وَ (الجَعْدُ): الَّذِي قَدْ تَجَعَّدَ.
وَ (السَّبِطُ): الَّذِي اسْتَرْسَلَ قِيلَ: السُّبُوطَةُ أَكْثَرُهَا فِي شُعُورِ العَجَمِ، وَالجُعُودَةُ أَكْثَرُهَا فِي شُعُورِ الحَبشَة.
* قِيلَ: (شَثْنَ القَدَمَيْنِ وَالكَفَّيْنِ) (٣) (الشَّثْنُ): الغَلِيظُ.
= قلت: محمَّد بن حَسَّان هذا هو الشَّامي المصْلُوب في الزَّنْدقَة، أَفَادَهُ ابن الملقِّن في البَدْر المنير (٨/ ٧٤٦) نَقْلًا عن عَبْد الغَنِيِّ المُقْدِسي في "إيضاح الإِشكال".
وقد استوعَبَ ابن الملقِّن طُرُقَ هَذا الحَدِيث في البَدْرِ المنير (٨/ ٧٤٥) فمَا بَعْدَها، والحافِظُ ابن حَجَرٍ في التلخيص الحبير (٤/ ٨٣) فما بَعْدَها، فانْظُرها غَيْرَ مَأْمُورٍ.
(١) حديث (رقم: ٥٨٩٦).
(٢) حديث (رقم: ٥٩٠٠).
(٣) حديث (رقم ٥٩١٠).
