كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

(باب الياء) - [٨١٤٣] (٤) يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن - وقيل في نسبه غير ذلك - المري، الغطفاني مولاهم، أبو زكرياء البغدادي - ج: 14 - ص: 606

وقال مجاهد بن موسى كان ابن معين يكتب الحديث نيِّفًا وخمسين مَرَّة (١).

وقال الدوري، عن ابن معين: لو لم نكتبِ الحديثَ من ثلاثين وجهًا ما عَقَلْنَاه (٢).

وقال ابن سعد كان قد أكثرَ من كتابةَ الحديث، وعُرِفَ به، وكان لا يكاد يُحدِّثُ (٣).

وقال الدروي: سمعته يقول: القرآنُ كلامُ اللهِ، وليسَ مخلوق (٤).

وسمعته يقول: الإيمان يزيدُ وينقص، وهو قولٌ وعَمَل (٥).

وقال علي بن أحمد بن النَّضْر، عن ابن المديني: انتهى العلمُ إلى يحيى بن آدم وبعده إلى ابن معين (٦).

وفي روايةٍ عنه: انتهى العلمُ إلى ابن المبارك، وبعده إلى ابن معين (٧).

وقال صالح جَزَرَة: سمعت ابنَ المدينيّ يقول: انتهى العلمُ إلى ابن معين (٨).

وقال أبو زرعة الرَّازي وغيره عن علي: دارَ حديثُ الثِّقَات على ستَّة،

---

= النبلاء" (١١/ ٨٢) (٢٨) والحُبُّ: الجَرّة، ويُطلق على الضخمة منها. ينظر: "القاموس المحيط" (ص/ ٧٠).
(١) "تاريخ دمشق" (٦٥/ ١٤) (٨٢١٤).
(٢) "التاريخ" برواية الدوري (٤/ ٢٧١) (٤٣٣٠).
(٣) "الطبقات" (٩/ ٣٥٧٢) (٤٩٩).
(٤) "التاريخ" برواية الدوري (٣/ ٣٣٤) (١٦١٩).
(٥) "التاريخ" برواية الدوري (٣/ ٤٦٣) (٢٢٨٠).
(٦) "تاريخ بغداد" (١٦/ ٢٦٦) (٧٤٣٦)، "تاريخ دمشق" (١٥/ ٦٥) (٨٢١٤).
(٧) "تاريخ بغداد" (١١/ ٤٠٢) (٥٢٥٩)، "تاريخ دمشق" (١٦/ ٦٥) (٨٢١٤).
(٨) "تاريخ بغداد" (١٦/ ٢٦٦) (٧٤٣٦)، "تاريخ دمشق" (١٦/ ٦٥) (٨٢١٤).