الراء (١).
قرأ أبو عمرو وحمزة وخلف: ﴿فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ﴾ بالياء رأس مائة وأربع عشرة آية (٢).
﴿نُوَلِّهِ،﴾ و ﴿وَنُصْلِهِ﴾ ذكرا (٣).
قرأ ابن كثير وأبو عمرو وأبو بكر وأبو جعفر وروح: ﴿يَدْخُلُونَ﴾ بضم الياء وفتح الخاء (٤) هنا وفي مريم والمؤمن (٥).
وافقهم رويس إلا في هذه السورة فقط.
قرأ ابن عامر إلا النقاش: ﴿وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ،﴾ و ﴿وَاتَّخَذَ اللهُ إِبْراهِيمَ،﴾ و ﴿وَأَوْحَيْنا إِلى إِبْراهِيمَ﴾ بألف فيهن (٦).
قرأ أهل الكوفة: ﴿يُصْلِحا﴾ بضم الياء وسكون الصاد وتخفيفها وكسر اللام من غير ألف قبلها (٧).
قرأ ابن عامر وحمزة: ﴿وَإِنْ تَلْوُوا﴾ بضم اللام وبواو واحدة بعدها ساكنة (٨).
قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو: ﴿وَالْكِتابِ الَّذِي نَزَّلَ،﴾ و ﴿وَالْكِتابِ الَّذِي أَنْزَلَ﴾ بضم النون والهمزة وكسر الزاي فيهما (٩).
قرأ عاصم ويعقوب: ﴿وَقَدْ نَزَّلَ﴾ بفتح النون والزاي (١٠).
(١) وقرأ الباقون غَيْرِ برفعها. انظر النشر: (٣/ ٣٤)، الإتحاف: ١٩٣.(٢) الباقون بنون العظمة. النشر (٣/ ٣٥)، الإتحاف: ١٩٤.(٣) انظر حرف: يَؤُدُهُ، و وَلا يَؤُدُهُ [آل عمران: ٧٥] من كتابنا هذا.(٤) وقرأ الباقون بفتح الباء وضم الخاء. انظر النشر: (٣/ ٣٥ و ٣٦).(٥) [آية مريم: ٦٠]، و فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا وآية المؤمن [غافر:٤٠]، و فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيها بِغَيْرِ حِسابٍ.(٦) أي بألف بدل الياء في إِبْراهِيمَ انظر حرف: إِبْراهِيمَ [البقرة: ١٢٤] في كتابنا هذا.(٧) وقرأ الباقون بفتح الياء والصاد واللام وتشديد الصاد وألف بعدها. انظر النشر: (٣/ ٣٦).(٨) وقرأ الباقون بإسكان اللام وبعدها واوان أولاهما مضمومة والأخرى ساكنة. انظر النشر:(٣/ ٣٦)، الإتحاف: ١٩٥.(٩) أي بضم النون في نَزَّلَ والهمزة في أُنْزِلَ وكسر الزاي فيهما، وقرأ الباقون بفتح النون والهمزة والزاي فيهما. انظر النشر: (٣/ ٣٧).(١٠) وقرأ الباقون بضم النون وكسر الزاي. انظر النشر: (٣/ ٣٧).
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.