قرأ أهل الحجاز والكسائي وخلف في اختياره وأبو بكر: ﴿قَوارِيرَ﴾ بالتنوين (١).
وكلهم وقف بالألف إلا حمزة ورويسا فإنهما وقفا بغير ألف (٢).
وأما: ﴿قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ﴾ الثاني فقرأه بالتنوين أهل المدينة وأبو بكر والكسائي، ووقفوا بألف.
الباقون بغير تنوين وبغير ألف (٣).
قرأ أهل المدينة وحمزة: ﴿عَلَيْهِمْ﴾ بسكون الياء وكسر الهاء (٤).
قرأ ابن كثير وأهل الكوفة إلا حفصا: ﴿خُضْرٍ﴾ بالخفض (٥).
قرأ ابن كثير ونافع وعاصم: ﴿وَإِسْتَبْرَقٍ﴾ بالرفع (٦).
قرأ ابن كثير وأبو عمرو، وابن عامر: ﴿وَما تَشاؤُنَ﴾ بالياء (٧).
[سورة المرسلات]
قرأ روح: ﴿عُذْراً﴾ بضم الذال (٨).
قرأ أبو عمرو وأهل الكوفة إلا أبا بكر، ﴿أَوْ نُذْراً﴾ بسكون الذال (٩).
قرأ أبو جعفر إلا الرهاوي وأبو عمرو «وقّتت» بالواو (١٠).
- اتباعا لرسم المصحف، الكشف (٢/ ٣٥٣)، والنشر (٣/ ٣٥٠ و ٣٥١).(١) والباقون بغير تنوين. انظر حرف سلاسلا قبله.(٢) انظر النشر: (٣/ ٣٥١)، والإتحاف: ٤٢٩.(٣) انظر النشر: (٣/ ٣٥٢)، والإتحاف: ٤٢٩، وانظر حرف: سلاسلا [٤] من هذه السورة.(٤) وقرأ الباقون بفتح الياء وضم الهاء على أنه ظرف خبر مقدم لثياب، أي فوقهم ثياب. انظر النشر:(٣/ ٣٥٢)، والإتحاف: ٤٢٩.(٥) وقرأ الباقون بالرفع. انظر النشر: (٣/ ٣٥٢ و ٣٥٣)، والإتحاف: ٤٢٩ و ٤٣٠.(٦) وقرأ الباقون بالخفض عطف نسق على: سُنْدُسٍ انظر النشر: (٣/ ٣٥٣)، والإتحاف: ٤٢٩ و ٤٣٠.(٧) وقرأ الباقون: تَشاؤُنَ بتاء الخطاب. انظر النشر: (٣/ ٣٥٣ و ٣٥٤) الإتحاف: ٤٣٠.(٨) وقرأ الباقون بإسكانها. انظر النشر: (٢/ ٤٠٦ - ٤٠٨)، الإتحاف: ١٤١ - ١٤٣.(٩) والباقون بضمها، المصدران السابقان.(١٠) وقرأ الباقون: أُقِّتَتْ بإبدال الواو همزة. انظر النشر: (٣/ ٣٥٤ و ٣٥٥)، والإتحاف:٤٣٠.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.