واختلفوا في مواضع من ذلك نذكرها في أماكنها إن شاء الله (١).
قرأ يعقوب: ﴿وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ﴾ بالياء وكذلك: ﴿ثُمَّ يَقُولَ﴾ (٢).
قرأ حمزة والكسائي وأبو بكر ويعقوب: ﴿ثُمَّ لَمْ تَكُنْ﴾ بالياء (٣).
قرأ ابن كثير وابن عامر وحفص: ﴿فِتْنَتُهُمْ﴾ بالرفع (٤).
قرأ حمزة والكسائي وخلف: ﴿وَاللهِ رَبِّنا﴾ بنصب الباء (٥).
قرأ حمزة ويعقوب وحفص: ﴿وَلا نُكَذِّبَ،﴾ و ﴿وَنَكُونَ﴾ بالنصب فيهما (٦).
وافقهم ابن عامر في: ﴿وَنَكُونَ﴾ فقط (٧).
قرأ ابن عامر: ﴿وَلَدارُ الْآخِرَةِ﴾ بلام واحدة وتخفيف الدال (٨) وخفض الآخرة على الإضافة.
قرأ أهل المدينة وابن عامر وحفص ويعقوب: ﴿أَ فَلا تَعْقِلُونَ﴾ بالتاء، هنا وفي الأعراف وفي يوسف (٩).
وافقهم أبو بكر في يوسف (١٠).
قرأ نافع والكسائي: ﴿لا يُكَذِّبُونَكَ﴾ بسكون الكاف وتخفيف الذال (١١).
(١) انظر باب الهمزتين المجتمعتين من كلمة في النشر (١/ ٤٨٠ - ٥٠٤).(٢) الباقون بنون العظمة. النشر (٣/ ٤٨)، الإتحاف: ٢٠٦.(٣) وقرأ الباقون بالتاء. انظر النشر: (٣/ ٤٨).(٤) وقرأ الباقون بالنصب. انظر النشر: (٣/ ٤٨)، الإتحاف: ٢٠٦.(٥) انظر النشر: (٣/ ٤٨)، الإتحاف: ٢٠٦.(٦) انظر الإتحاف: ٢٠٦.(٧) وقرأ الباقون بالرفع. انظر النشر: (٣/ ٤٨، و ٤٩) الإتحاف: ٢٠٦ و ٢٠٧.(٨) وقرأ الباقون بلامين مع تشديد الدال للإدغام ورفع الْآخِرَةِ ولا خلاف في حرف يوسف:١٠٩، وَلَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ أنه بلام واحدة لاتفاق المصاحف عليه. انظر النشر: (٣/ ٤٩)، الإتحاف: ٢٠٧.(٩) حرف الأعراف: ١٦٩، وَالدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَ فَلا تَعْقِلُونَ أما حرف [يوسف: ١٠٩] فهو وَلَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا أَ فَلا تَعْقِلُونَ انظر السبعة: ٢٥٦، النشر (٣/ ١٢٩).(١٠) وقرأ الباقون بالغيب. انظر النشر: (٣/ ٤٩ و ٥٠) الإتحاف: ٢٠٧.(١١) وقرأ الباقون بالتشديد، انظر النشر: (٣/ ٥٠)، الإتحاف: ٢٠٧.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.