قرأ عاصم وحمزة وخلف: ﴿عُقْباً﴾ بسكون القاف (١).
﴿الرِّيحُ﴾ ذكر (٢).
قرأ أهل المدينة والكوفة ويعقوب: ﴿وَيَوْمَ نُسَيِّرُ﴾ بالنون وكسر الياء:
﴿الْجِبالَ﴾ نصب (٣).
﴿ما لِهذَا،﴾ و ﴿لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا﴾ ذكر (٤).
قرأ أبو جعفر: ﴿ما أَشْهَدْتُهُمْ﴾ بألف ونون: ﴿وَما كُنْتَ﴾ بفتح التاء (٥).
قرأ حمزة: ﴿وَيَوْمَ يَقُولُ﴾ بالنون (٦).
قرأ أهل الكوفة وأبو جعفر: ﴿قُبُلاً﴾ بضم القاف والباء (٧).
قرأ أبو بكر: ﴿لِمَهْلِكِهِمْ﴾ بفتح الميم واللام الثانية.
وقرأ حفص بفتح الميم وكسر اللام الثانية.
الباقون بضم الميم وفتح اللام الثانية (٨).
قرأ الكسائي: ﴿وَما أَنْسانِيهُ﴾ بالإمالة.
وقرأ حفص بضم الهاء من غير إشباع.
قرأ ابن كثير بإشباع الكسرة على أصله. واختلس الباقون (٩).
(١) وقرأ الباقون بضمها.انظر النشر: (٣/ ١٦٢)، الإتحاف: ٢٩١، الكشف (٢/ ٦٣)، حجة أبي زرعة: ٤١٩.(٢) انظر الحرف في البقرة: ١٦٤ من كتابنا هذا.(٣) وقرأ الباقون تَسِيرُ بالتاء مضمومة وفتح الياء مشددة، ورفع الْجِبالَ انظر النشر: (٣/ ١٦٢).(٤) انظر حرف: فَما لِهؤُلاءِ الْقَوْمِ [النساء: ٧٨] و لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا [البقرة: ٣٤].(٥) وقرأ الباقون أَشْهَدْتُهُمْ بالتاء مضمومة من غير ألف على ضمير المتكلم، وَما كُنْتَ بتاء المتكلم.انظر النشر: (٣/ ١٦٣)، الإتحاف: ٢٩١.(٦) وقرأ الباقون يَقُولُ بالياء. المصدران السابقان.(٧) وقرأ الباقون بكسر القاف وفتح الياء.انظر النشر: (٣/ ١٦٣ و ١٦٤)، والإتحاف: ٢٩٢.(٨) انظر النشر: (٣/ ١٦٤)، والإتحاف: ٢٩٢.(٩) انظر الحرف في باب الإمالة من كتابنا هذا. والنشر (١/ ٤١١)، و (٢/ ١٨١)، والإتحاف: ٢٩٢.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.