حمزة: {يَتَوَفَاهُمُ} [٢٨، ٢٩] في الموضعين بالياء، والباقون بالتاء (١).
{إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ} [٣٣] قد ذكر (٢).
الكوفيون: {لَا يَهْدِي مَنْ} [٣٧] بفتح التاء وكسر الدال، والباقون بضم الياء وفتح الدال (٣).
ابن عامر والكسائي: {فَيَكُونَ} [٤٠] هنا وفي (يس) (٤) بالنصب، والباقون بالرفع (٥).
{نُوحِي إِلَيْهِمْ} [٤٣] قد ذكر (٦).
حمزة والكسائي: {أَوَلَمْ تَرَوْا إِلَى} [٤٨] بالتاء والباقون بالياء (٧).
أبو عمرو: {تَتَفَيَّؤُا ظِلَالُهُ} [٤٨] بالتاء والباقون بالياء (٨).
نافع: {مُّفْرِطُونَ} [٦٢] بكسر الراء، والباقون بفتحها.
(١) انظر: النشر ٢/ ٣٠٣، والجامع ل ٢٦٧/ ب، والسبعة ص ٣٧٢، والمبسوط ص ٢٢٤، والتذكرة ٢/ ٤٠٠، والتبصرة ص ٥٦٤.(٢) في سور الأنعام، عند الاية: ١٥٨(٣) انظر: النشر ٢/ ٣٠٣، والجامع ل ٢٦٧/ ب، والسبعة ص ٣٧٢، والمبسوط ص ٢٢٤، والتذكرة ٢/ ٤٠٠، والتبصرة ص ٥٦٤.(٤) الاية: ٨٢(٥) انظر: النشر ٢/ ٣٠٣، والجامع ل ٢٦٧/ ب، والسبعة ص ٣٧٣، والمبسوط ص ٢٢٤.(٦) في سورة يوسف، عند الاية: ١٠٩.(٧) انظر: النشر ٢/ ٣٠٤، والجامع ل ٢٦٧/ ب، والسبعة ص ٣٧٣، والمبسوط ص ٢٢٤، والتذكرة ٢/ ٤٠٠، والتبصرة ص ٥٦٥.(٨) انظر: النشر ٢/ ٣٠٤، والجامع ل ٢٦٨/ أ، والسبعة ص ٣٧٤، والمبسوط ص ٢٢٤، والتذكرة ٢/ ٤٠١، والتبصرة ص ٥٦٥.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.