كتاب مصابيح الجامع

كتاب الأدب - باب: ما يكره أن يكون الغالب على الإنسان الشعر حتى يصده عن ذكر الله والعلم والقرآن - ج: 9 - ص: 355

واشتَدَّتْ، فأزعجتِ الراكبَ، وأتعبتْه، فنهى عن ذلك؛ لأن النساء يضعُفْنَ عن شدة الحركة (١).

قلت: حملُ الحديثِ على هذا أقربُ إلى ظاهر لفظِه من الحمل على الأول.

* * *

باب: ما يُكْرَه أنْ يَكُونَ الغالِبُ على الإِنْسانِ الشَّعْرَ حتى يَصُدَّهُ عَنْ ذِكرِ اللهِ والعلمِ والقرآنِ

٢٧٣٩ - (٦١٥٥) - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:"لأَنْ يَمتَلِئَ جَوْفُ رَجُلٍ قَيْحاً يَرِيهِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يمتَلِئَ شِعْراً".

(لأَنْ يمتلئ جوفُ رجلٍ قَيحاً يَرِيهِ، خيرٌ له من أن يمتلئَ شِعْراً): القَيْحُ - بفتح القاف -: المِدَّةُ لا يخالِطُها دَمٌ (٢). ومعنى يَرِيه: يأكله، كذا في "الصحاح" (٣).

وقيل: معناه: يصيب رئته، ورُدَّ بأن الرئية مهموزُ العين، فينبغي أن (٤) يكون مضارعُ رَآهُ بمعنى: أصاب رئته: يَرى (٥) على زِنة يفعَل - بفتح

---

(١) المرجع السابق، والموضع نفسه.
(٢) انظر: "التوضيح" (٢٨/ ٥٦٢).
(٣) انظر: "الصحاح"، (٦/ ٢٥٢٢)، (مادة: ورى).
(٤) "أن" ليست في "ع" و"ج".
(٥) في "ج": "يريه".