كتاب مصابيح الجامع

كتاب الأدب - باب: لا يقل: خبثت نفسي - ج: 9 - ص: 360

صَيَّاد: أَتَشْهَدُ أَنَّي رَسُولُ اللَّهِ؟ فَرَضَّهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، ثُمَّ قَالَ: "آمَنْتُ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ". ثُمَّ قَالَ لاِبْنِ صَيَّادٍ: "مَاذَا تَرَى؟ "، قالَ: يَأْتِيني صَادِقٌ وَكَاذِبٌ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "خُلِّطَ عَلَيْكَ الأَمْرُ". قالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إِنَّي خَبَأْتُ لَكَ خَبِيئاً". قالَ: هُوَ الدُّخُّ، قَالَ: "اخْسَأْ، فَلَنْ تَعدُوَ قَدْرَكَ". قالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَتَأْذَنُ لِي فِيهِ أَضْرِبْ عُنُقَهُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إِنْ يَكُنْ هُوَ، لَا تُسَلَّطُ عَلَيْهِ، وَاِنْ لَمْ يَكُنْ هُوَ، فَلَا خَيْرَ لَكَ فِي قَتْلِهِ".

(فَرَضَّه): بضاد معجمة. وقال (١) الخطابي: إنما هو بصاد مهملة؛ أي: ضَمَّ بعضَهُ (٢) إلى بعض (٣).

ووقع في مسلم: "فرضه" (٤).

وقال المازري: أقربُ منه: أن (٥) [يكون] فَرَسَّهُ، بالسين (٦).

* * *

باب: لا يَقُلْ: خَبُثَتْ نَفْسِي

٢٧٤٣ - (٦١٧٩) - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ،

---

(١) في "ج": "قال".
(٢) في "م": "بعضهم".
(٣) انظر: "أعلام الحديث" (٣/ ٢٢٠٨).
(٤) رواه مسلم (٢٩٣٠).
(٥) في "ج": "أي".
(٦) انظر: "المعلم" للمازري (٣/ ٣٧٢)، و"التنقيح" (٣/ ١١٦٩)، ووقع فيهما: "فرفضه" بدل "فرضه"، و"فرفسه" بدل "فرسَّه". وهو الصواب.