كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٣٤ - كتاب الأيمان - ١ - باب جامع الأيمان - ج: 6 - ص: 464

١ - بابُ جامِعِ الأيْمانِ

يُرجَعُ فيها إلى نِيَّةِ حالِفٍ -ليس بها ظالمًا- إذا احتملها لفظُه؛ كنيَّتِة بالسقفِ وبالبناء: السماءَ, وبالفراشِ وبالبساطِ: الأرضَ، وباللباسِ: الليلَ، وبـ "نسائي طوالق": أقاربَه النساءَ, وبـ "جَوَارِيَّ أحرارٌ": سفُنَه (١).

ويُقبَلُ حُكمًا مع قُربِ احتمالٍ من ظاهرٍ وتوسُّطِه؛ فيُقَدَّمُ على عمومِ لفظِه (٢).

ويجوزُ التعريضُ -في مخاطبةٍ لغيرِ ظالمٍ- بلا حاجةٍ (٣).

فإن لم يَنوِ شيئًا: فإلى سببِ يمينٍ وما هَيَّجَها (٤).

فمن حلف: "ليَقْضِيَنَّ زيدًا غدًا". . . . . .

ــ

بابُ جامِعِ الأَيْمانِ

---

(١) الفروع (٦/ ٣١٥)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٤٧)، وانظر: المبدع (٩/ ٢٨١).
(٢) والرواية الثانية: لا يقبل مع توسطه. الفروع (٦/ ٣١٥)، والإنصاف (١١/ ٥٠)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٣١٤٧).
(٣) وقيل: لا يجوز. الفروع (٦/ ٣١٥)، والمبدع (٩/ ٢٨٢).
(٤) المقنع (٦/ ١٠٩) مع الممتع، وكشاف القناع (٩/ ٣١٤٨).