كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٣٤ - كتاب الأيمان - ١ - باب جامع الأيمان - ٦ - فصل - ج: 6 - ص: 504

أو حُقبًا (١)، أو وَقْتًا": فأقلُّ زمانٍ (٢).

و: "العمرَ (٣)، أو الأَبَدَ، أو الدَّهْرَ": فكلُّ الزمانِ (٤).

و: ". . . أَشْهُرًا (٥)، أو شُهورًا (٦)، أو أَيامًا" فثلاثةٌ (٧).

و: ". . . إلى الحَصاد، أو الجِذَادِ". . . . . .

ــ

* قوله: (أو حُقْبًا)، والحقبُ -معرَّفًا (٨) - ثمانون سنةً إقناع (٩).

أي: بسكونِ القاف، وأما بضمِّها، فهو الدهرُ. على ما في المطلع (١٠).

* قوله: (فأقلُّ زمانٍ)؛ لأن هذه الأشياء لا حدَّ لها في اللغة، وتقع على القليل والكثير، فوجب حملهُ على أقلِّ ما يتناوله الاسمُ (١١).

---

(١) فأقل زمان، وقيل: ثمانون سنة، وقيل: أربعون سنة، وقيل: للأبد. الإنصاف (١١/ ٨٦)، وانظر: الفروع (٦/ ٣٣٩)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٦١).
(٢) كشاف القناع (٩/ ٣١٦١).
(٣) فكل الزمان. وقيل: العمر كالحين؛ أي: ستة أشهر. وقيل: أربعين سنة. الإنصاف (١١/ ٨٥)، وانظر: الفروع (٦/ ٣٣٩)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٦١).
(٤) المقنع (٦/ ١٢٧) مع الممتع، والفروع (٦/ ٣٣٩)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٦١).
(٥) فثلاثة أشهر. المقنع (٦/ ١٢٨) مع الممتع، والفروع (٦/ ٣٣٩)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٦١).
(٦) فثلاثة أشهر عند أبي الخطاب، وقال القاضي: اثنا عشر شهرًا. المقنع (٦/ ١٢٨) مع الممتع، والفروع (٦/ ٣٣٩)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٣١٦١).
(٧) المقنع (٦/ ١٢٨) مع الممتع، والفروع (٦/ ٣٣٩)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٦١).
(٨) في "ب" و"ج": "معبرفًا".
(٩) الإقناع (٩/ ٣١٦١) مع كشاف القناع بتصرف.
(١٠) المطلع على أبواب المقنع ص (٣٩١).
(١١) معونة أولي النهى (٨/ ٧٧٦).