كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

القسم الأول - الجزء الأول - الهمزة - دراسة [إن] و [أن] في القرآن الكريم - زيادة الباء في خبر [أن] - ج: 1 - ص: 529

في البحر ١: ٢٦٥: «ويمكن أن توجه قراءة طلحة .. بأن يكون اسم إن محذوفا لفهم المعنى، كما حذف في قوله:

«ولكن زنجي عظيم المشافر»

وفي قوله:

«فليت دفعت الهم عني ساعة»

وإذا كانوا قد حذفوا الاسم والخبر على ما تأوله بعضهم في قوله: «وإن وصاحبها» فحذف الاسم وحده أسهل».

٢ - {وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته} [٤: ١٥٩].

قرأ العباس بن غزوان: [وإن] بتشديد النون، قال أبو حيان: وهي قراءة عسرة التخريج. البحر ٣: ٣٩٣.

٣ - {إن هذان لساحران} [٢٠: ٦٣].

خرجت قراءة [إن] بالتشديد على حذف ضمير الشأن وفيها أقوال أخرى. البحر ٦: ٢٥٥.

جاء حذف اسم [أن] في قول يزيد بن الصعق الكلابي:

واعلم وأيقن أن ملكك زائل ... واعلم بأن كما تدين تدان

الكامل ٤: ٢١٥.

[زيادة الباء في خبر [أن]]

١ - {أولم يروا أن الله الذي خلق السموات والأرض ولم يعي بخلقهن بقادر على أن يحي الموتى} [٤٦: ٣٣].

دخلت الباء في خبر [أن] لاشتمال النفي في أول الآية على [أن] وما في حيزها، كأنه قيل: أو ليس الله بقادر.

الكشاف ٣: ٤٥١، العكبري ٢: ١٢٤، البحر ٨: ٦٨، المغني ٢: ١٨٨، الأشباه والنظائر ٢: ٥٨.